吕才对算命迷信的揭露（第4 / 6页）
赵翼《陔徐丛考》卷三十四《测字》说，作者年轻时见一人到测字先生处问父亲的病，他抓到的是“一”字。先生说：“一”是死的开始，看来你父无望了。他是哪一年出生的呢？回答是丁丑年，属牛。先生又说：可以起死回生了。“牛”字再加你这个“一”字，不是成了“生”字吗？赵翼说：这个测字的后验不可知，但那样的起死回生说法也实在有它的特别道理。
从前一个例子说，知道是问科举考试，先肯定无妨，然后才揣摩比划字形。可见无妨的先入之见并无根据，是先要以好的结果拉拢住生意，然后再想个说法。把死字分解成“癸卯一人”实在是没有什么道理的，如果不是事先有要向吉利来说的目的，绝对不会有如此的拆字。
后一个例子，如果死与生年有关，知道生年才能算生死，那为什么一开始就不问生年，而就判为死呢？由此岂不是无据乱说吗？记叙者说他是路上偶然碰到这个测字情况的，但何尝又不是测字先生与求问者事前约好，表演给围观的人看呢？
乾隆丁卯年，福建乡试之后，考生谢廷光同友人测字，问能否考中。谢选了“因”字，测者判道：“国内一人，今科解首矣。”是把“因”字外框视为指全国，把其中的“大”字分解成“一”和“人”，又理解成第一名。
友人受到鼓舞，也用“因”字求占。判语却是：此科恐无分。后有恩科，可望得志。彼之“因”，出于无心；君之“因”出于有心也。
旁边一人拿一把合起的扇子，指着“因”字说，请给我也算一下。先生皱起眉头说：你这把扇子就像是一竖，加在“因”字当中却成一个“困”字。你只有一辈子穿蓝衣了。（因《诗经.郑风.子衿》“青青子衿”句写读书人穿蓝衣，后以“青衿”或蓝衣指读书人）。后各如言。
对不同的人同用“因”字占同一件事，巧妙地分析为三种不同的结果。紧密结合字形、事情，出人意料。他对第二人，在“因”字下加个“心”成“恩”字，指皇帝不定期增加的考试机会,叫“恩科”。把第三人的扇子也当成字的一坚，更是机智趣巧，令人称赞。
《四库全书》的总编纪文达，乾隆戊辰年会试被录取。皇帝未面试之前，在别人家中遇见一测字先生，用“墨”字求占将得第几名。那先生说：第一甲（第一等）无希望了。“墨”字上部像“里”，是“甲”与“二”合成，必判为“二甲”(第二等)。“墨”字下部是“士”字，“士”又是“吉”字的头。你肯定被分配个庶吉士的职位。“庶吉士”字面意思是众多的好人才，因此是在翰林院工作的职务名。后来果应其言。
谢石的徒弟朱安国也有名如老师。一考生用“飞”字来占应试结果。朱说：“飛”（飞字的繁体）由“二”、“九”、“升”组成。你的前途也就是“二九而升”一句话。但是福是祸，现在还不能说，到时候自然就明白了。
人家要问能否考中，你对飞字无论怎样分析，仍然不知结局，这有什么用？说明朱安国并不能预知。只好用无结论的拆字来应付、搪塞。
秋天府试时此人考了第十九名，人们都以为应验：二乘九得十八。再升一下就是十九。接着的省试却落选了。人们也不以为测字不准，因为测一次不能用两次。下一次省试又中第十九名，并且接连的京试也中举。人们又说：原来那“二九飞升”的话，实际指的是经过两次第十九名而最后登第，真灵验啊！其实朱安国此话是给自己留下几步余地的。考个第二九名、第二、第九、第十一(二加九)名都在内。“升”字还可以灵活得指提前或降后名次。比如考了第十七名，可以解释成：比十八名前一名，不正是第十七名吗？二九一十八，再升一下就也可以是第二十名了。如果完全落选，也可以再把“升”谐音成“剩”，指名落孙山。也可以把“二九”解释成二加九，等于十一。而把“十”与“一”合残“土”字，又谐音成“走然”，指白考了。因为从唐代起，民间就有所谓葫芦语等说法。
宋人曾i造《类说》卷四引唐代无名氏《秦京杂记》：“长安市人语各不同，有葫芦语、锁子语、纽语、练语、三折语，通名市语。”葫芦语即“囫囵语”，把意思说得含混、笼统，在是与不是之间，似此又似彼。“锁子语”即不直接明白，有某种语言机关，如拆字、谐音、双关、别解等等。“纽语”即语言有曲折、机关。“练语”即连环扣。“三折语”即三次曲折。“二九而升”就是葫芦语。
周生善也是宋代测字很有名的木士。传说宋高宗时宰相赵鼎与秦桧不合，都想引退，各写了一个“退”字去求占。周的回答是：赵必去；秦必留。根据是：赵写的“退”字中的“艮”的下部与上部比较分离；秦写的上部与下部结合紧密。但，“艮”字的上部在古体中本作“日”，下部的撇和捺两笔可以看成“人”字。因此说，赵鼎此人离“日”(皇帝)远，必然是退而不必用的结果。秦桧则相反。后来赵鼎果然被贬出京，秦桧当了宰相。但这应是事后人们补编的故事，来反映当时的朝内形势：正直的被疏远，奸佞的被重用，皇帝昏庸。
乾隆戊子年，纪文达获罪入狱。还未判决时。狱中军官有善测字的。他用“董”字求占。那人说：“董”字中有“千里”二字，你恐怕要在千万里之外服刑吧。又占“名”字。说下边是个“口”，上边是“外”字左旁，一定是在口外了。“夕”又谐音“西“。便应在古代西域地区了。又请用“名”字占能否遇赦。回答：“名”字像“君”字，又像“召”字，必定恩赦召回。又问时间，回答：“口”字只与数目的“四”有近似处。“四”去了里面两笔便成“口”，大约是不足四年可回。“已而果遣戍乌鲁木齐，以辛卯年六月赐还。一如军官所言。”
从戊子到辛卯正是四年。但纪文达《乌鲁木齐杂诗.自序》言：“余谪乌鲁木齐凡二载，……二月恩命赐环，辛卯二月，治装东归。”本人明言经历两年，预测为四年便不确。从一个“名”宇可预知那么详尽的未来情况，而纪昀本人从未言及，必然也是编造的。
乾隆己亥年，江南乡试题目是《巍巍乎唯天为大》。一些考生等待发榜，在一块闲谈，一个叫胡元音的人心情沉重，没有情绪。一个性汪的说我给你测字算一算。胡就用“巍”字。汪某人比划思索后说：不用愁眉苦脸了。“巍”字有‘山、禾、女、鬼’四个部分。‘山是”出’字的一半，你出头有日呀！“禾”是优秀的“秀””字的一半，“女”是“好”字的一半。“鬼”是“魁’字的一半。不是最好的名列前茅，也不是名落孙山。必可中副榜，第三天发榜，果然是副榜第五名。中副榜可以入国子监深造。
乾隆庚戌年恩科会试发榜前一天，安徽考生聚在一块用“道”字测占结果，名叫胡先声的一人分析说：“道”宇有“进”宇的框架。其中“首”字兆示我们中有当会元的。“首”字前两笔是“八”字，中间是“一”字，下面是“自”字，就是我胡某人。合起来，我们有十人可中。发榜得到证实。
清人张文达在杭州测字问前途。抓阄抓了个“死”字，非常害怕，转身就走。测字先生不愿失去一次挣钱机会，拉住他，关切和蔼地问他占哪一方面，他说问科名。先生说，那就更无妨了。他揣摩比划了一会儿，说：“死”字可以变成“癸卯一人”四个字，岂不是说到癸卯年你要独占魁首吗？大吉大利，可祝可贺呀！“明年，文达捷南宫。”果然是第一名。
谢石测字又一例。谢石在丹阳看见一个道姑转街测字，手持大扇，上写“测字如神”。他不服气，用“石”字求测。道姑赠给四句话，让他参详：“为名不成，得召却退，逢皮则破，遇卒则碎。”显然是凶兆，谢石就不高兴。次日要找她详问，再也找不到了。
后来一位武将叫王进的，用“进”字让谢石测后事。他说：“家欲走，若图事必败。”因“进”字原繁体中有“隹”zhui字，但人们一般写成“佳”字。以“佳”谐音成“家”，实际仍要讲成“佳”字。那句话的意思是：“进”字由“佳”和“推车”组成，也就是“家(佳)要走之意。但“佳”一走掉，就是无“佳”，即不佳，你要图的事必败。王进不懂“家欲走”的话，或者不信，后来结党作乱，被关在狱中。他给人说，后悔不听谢石之言。监狱长官又据此说谢石知情不报，撤销官职，黥面发配蓬州劳役。谢石又想到道姑给他测字的忠告。“为名不成”即“石”字不是“名”字，隐指后来落个作乱的坏名，而名声不好。“逢皮为破，遇卒则碎”：石字与皮字、卒字可各合成“破”字、“碎”字。隐指王进是南皮县人，是从卒伍（当兵的）出身。这才真正佩服那位道姑的高明。
宋高宗曾写了个“春”字，让测字有名的周生善测占。他的断语是：“秦头太重，压日无光。”也许是暗示：应看到秦桧挟天子以令诸侯，而应有所限制，秦桧知道了就找理由把他发配充军，死于戍地。也有说这是谢石的事。
谢石、周生善给人料事如神，却灯笼照人不照己，反而在测字上吃大亏，真是瓦罐不离井上破。这似乎是在讽剌测字先生并无预知吉凶，料事如神的本领。
徐珂《清稗类钞.方伎类》有一些测字神验而精彩的例子。