坟墓及住宅风水详说（第4 / 5页）

本是选在可出侯王的龙耳吉穴上，但他有意向别人假说是选在龙角凶穴上，目的正是要引得也很懂得风水的皇帝来看。皇帝也知道葬在龙角有灭门之祸，他不相信郭璞会选在此处，换上便服来查证询问。主人便实说是选在龙耳，郭璞说好处是，三年内天子会来问这个墓地选在何处。皇帝正是亲自来问了，有力地证明郭璞实在预知未来。如果皇帝如实的听到是选在龙耳上，就不会有疑而来查问，就不会对他赞誉。所以，郭璞假传选在龙角这一重要情节被作者巧妙的未明言，未作揭露，这是小说笔法。

它其实正是阴宅图的翻版，实际的区别是阴宅图中以巳路为龙头，以亥路为龙尾，正与阳宅图中相反。而两种图中龙头、龙尾等所主管的吉凶等内容完全相同，其他各路也是互为对应等同的，天门等四路完全相同。

如果从二十四路图的根据佚名《黄帝宅经》的具体文字来看，更有矛盾、可笑之处。如丑路主管的是官狱，但《宅经》的原话却是：“犯之鬼魅、盗贼、火光、怪异等灾。”与官狱另是一回事。又如：图中丁路、未路主管的是“天仓”，“天府”，它的具体内容，《黄帝宅经》中说“丁，天仓，《经》云：财耗亡，治天仓，宜仓库六畜，壮厚高拓，吉。未，天府，高楼大舍，牛羊奴婢居之，大孳息，仓厕利。”这两路应当修高大的楼或房，却让六畜、奴婢住；或者做仓库、厕所。这岂非一派胡言？悼词表中有的路的后一项是“外”，指这一路靠后部的地方。《黄帝宅经》中说：“外天仓与天府之位，不厌高壮楼舍，安门、仓库、牛舍、及奴婢、车屋，并大吉。”前面地段已修了高楼大屋，让牲口奴婢住，后面还要如此。有多少人有这么多的奴婢、牛马？在此狭小角落之处，修两排楼房，这算什么格局？岂不是俗语所言：把粉在屁股上擦。

大多数人家只有两间或一间房子，哪里说得上二十四路？他们一样有吉凶祸福，又是哪一路主管的呢？住宅与坟地的对应方位主管相同，出了祸事，是房还是坟的关系呢？该迁坟呢，还是该拆房呢？乞丐无房，就没有祸吗？全是好运吗？一个院子再大，四个角落也不会有独立的房子，却说各要在二月、五月、八月、十一月修，这可能吗？

本来《宅经》是专对房子说的，阳宅指阳面的房，阴宅指阴面的房。人们又把坟墓比喻成阴宅，所以风水迷信理论家，硬把坟地也要按住室的阴宅来套，也说二十四路，自然更是一派胡言了。坟地二十四路的“天仓”、“天府”等所谓牛马、奴婢、库房，以及天门、地门等，完全是牛头不对马尾了。

这样细致分析，归结到一点：迷信说法愈要骗人，愈说得具体，反而暴露出全是骗人。

“凡人家宅，起屋莫要飞走一直，主仵逆，兄弟不和之人。”

所言屋后起屋，是在已修成的屋后再增修。丁字屋是一排房的一端接连修垂直方向的房。披孝屋是在房的后檐接椽，修成屋顶上下相连的后厦。“飞走一直”指房与蓄养的飞禽走兽的卧处相对。飞禽走兽指喂养的牛马、狗窝、鸡棚、树上的鸟窝等。院落大的富人家不会有这些情况。近年来城镇人口剧增，往往见到这些情况，并无人有忧患顾忌。至于“飞走一直”却是极少有的，或是临时情况。这分明是阴阳先生预埋下的伏笔。一旦谁家上下不睦，兄弟不和，他也许可从此寻找出根源来。

从上引两种阳宅风水的具体情况完全可以明白，这种好风水过去只适于富人，但是现在的富人多数也是难找到四面绿水环绕的风水宝地。

阳宅风水理论中大讲八卦方位、阴阳五行等纯迷信内容，也有所谓“阳宅二十四路”（又叫“二十四山”）的图表作代表。《诸杂推五姓阴阳等宅图经》中说：“二十四路者，随宅大、小、中院，作二十四路：十干（明按，实是八干，因其中并没有戊和己两个）、十二支、乾、艮、坤、巽，共为二十四路是也。乾将三男震、坎、艮、悉属于阳位。坤将三女巽、离、兑，悉属于阴位。是以阳不独旺，以阴为得。阴不独旺，以阳为得。亦如冬以温暖为得，夏以凉冷为得。男以女为得，女以男为得。《易》决云：五阴得阳，如暑得凉；五姓咸和，百事倶昌。所以德位高壮霭密即吉，重阴、重阳则凶。”

这个说明实际上也就是阴宅二十四路得以区分出来的所谓理论根据。“乾将三男震、坎、艮”即这四位是阳，后句言另四位是阴。

四、风水迷信骗人例说

我们再举一些从古到今坟墓和房屋吉凶的实例，来看风水的不可信。

例一，《世说新语.术解》：“晋明帝解占冢宅。闻郭璞为人葬，帝微服往看，因问主人：‘何以葬龙角？此法当灭族。’主人曰：‘郭云：此葬龙耳，不出三年，当致天子。’帝问：‘为是出天子耶？’答曰：‘非出天子，能致天子问耳。”’《晋书.郭璞传》所记相同，只是最后多了“帝甚异之”的一句称赞。

郭璞善于算卦，看风水，被推崇为风水学说之祖，后世的《葬经》就托名是他所著。上引一事是他最著名的选好风水墓地的例证，但我们可以证明，此事有假。

郭璞实际上是给人在“龙耳”地段选定墓地。按风水理论，把墓所在的山脉叫“龙”，把龙分为若干部位，吉凶不同。郭璞《葬书》：“势止形昂，前涧后冈，龙首之葬。鼻、颡吉昌，角、目灭亡。耳致侯王，唇死兵伤。宛而中畜，谓之龙腹。其脐深曲，必后世福。伤其胸肋，朝穴墓哭。”

其中的有些词语需略作解释。

这件抄本题目中的“五姓阴阳等宅”的“五姓”，实指百姓之人。汉代起，迷信职业者把人的姓按“宫、商、角、徵、羽”的五音搭配，通过五音再与阴阳五行等作联系而推论住宅风水吉凶。唐代的术士已不懂而不讲与五音的关系，但为了弄玄而沿用“五姓”一词。

“阴阳等宅”即阴宅、阳宅，但都指住宅。因为又把院落之地按八卦方位作两分。乾、震、坎、艮，此四位叫做阳位，在此四位是阳宅。坤、巽、离、兑四位是阴位，此位的房是阴宅(这是与指坟墓不同的。具体说来是以戌北辰东为阴与阳的分界线）。

上引一段话的最后一句“重阴、重阳则凶”指的是：阳位上的房如果面再朝阳就是重阳，阴位上的房如果面再朝阴就是重阴。这不合阴阳相配。阳位的房必须面向阴，阴位的房必须面向阳。这也就是所谓“阳不独旺，以阴相得”之类。初听起来这好像多有道理而重要，其实是“脱了裤子放屁一多此一举”，人们修房必然如此。例如戌位是北，是阳位，这里修的房必然是南面开门，即坐北向南，阳位而朝阴。风水书把简单已然的情况换上“阴”“阳”的话来说，本是废话，却给人以另有深奥道理的假象。

下面是阳宅(住房)二十四路图。