水和灰不是神秘的“法宝”——民俗机制系列谈之一（第1 / 6页）
由于这种说法实际不能证实，于是又修改成要某个时间的露水。一种是附会到二十四节气上，一种是附会到神的生日、祭日，或某个特殊节日。如四月八是释迦牟尼佛的生日。“六神日”的说法汉代已有。《风俗通义》：“八月一日是六神日，以露水调朱，蘸小指，宜点灸，去百病。”而《本草纲目》说的却是，用它磨墨点太阳穴止头痛，点膏肓穴治劳瘵。不说治百病。至于六神是哪六位神，这天是他们的生日或死日，谁也说不清楚。
李时珍《本草纲目》所叙的节气水、是：立春、清明的露水叫“神水，宜浸造诸风、脾胃虚损诸丹凡散及药酒，久留不坏。”但有多少人能在一个清晨收集到为自己治病配药所需要的露水呢？至于药房要天天卖大量的药，更不会有那么多的露水。即令它真是“神水”，岂不是画饼充饥、水中捞月？只有这两个节气的露水是神水，岂不又说其馀二十二个节气的露水又是“凡水”。
按，以水言钱财，是语言的转换说法，不具神秘性。最早把钱币称为“泉”，取流通不竭寓意。泉是水，“泉”字中含“水”字，后来便以水言钱财。这与对水的崇拜无关。详见《水、柴、蛇、龙与钱的关系》一文。
在某些节日汲水为食设祭可得财，是利用上述民俗制造热闹气氛，各地节日文化多有此类趣说。如把“福”字倒贴而有“福到”的口采。有的地方除夕之夜紧挨门外特放一捆柴，初一清早开门时有意让柴倒进门内，而喜说“财到”的吉利语。这是利用谐音作手段，谁也不会天真地相信，并不是神秘文化。水、“福”字，柴，并无什么不可知的神秘性，不是什么“法宝”。
至于把此用的河水另叫“天地水”，应是“天底水”的讹变，区别雨水。“鸳鸯水”之名，因七夕牛郎织女相会。而腊八节汲的水叫“金马驹”更为有趣，可惜名义不详。
“其次，水可禳灾解厄。俗信以为在各种特定时节生成的露水，有祛邪禳灾的功效。如谷雨日所收的露水，用来画符并贴在墙上，有厌胜诸毒的作用；农历四月初八所收露水用于磨墨，书写咒语于红纸上，再贴在墙上，可禳蝗灾；夏历八月初一‘六神日’所收露水，以朱砂点灸，可祛百病，等等。”
按，对露水神秘化是道家的倡说。道教提倡不食五谷以成仙，相对来说，人可在一定时间内不食，却不能不饮，于是倡说饮沌净的露水，又增生出某种露水可治病除邪。这也影响到以前的中医。《本草纲目.露水》就有以下几种说法。
许多民俗的构成是复杂的，有内容与形式统一、手段与目的统一的部分，也有不统一的部分。前者事理明白或比较明白，没有遮掩或骟人的因素，无神秘性，后者则隐闭真正的、不能说破的原因或所谓道理，便是神秘文化。目前对民俗的深层机制研究还很不细致、准确，往往把无神秘性的内容误说成神秘，而又不能揭示神秘性何在，实际上便夸大了神秘文化，反而起了渲染迷信的不良作用，不符合研究民俗、破除迷信的目的。
金良年主编《中国神秘文化百科知识》的第一部分是《观念篇》，对众多的神秘文化观念作叙述和按系统例说，往往就有上述的混淆和误说。《观念篇》中有一文叫《法宝》，开篇说：
“中国神秘文化体系内的法宝，泛指一切经过人们有条件地操纵运作便能发挥所谓超自然法力的‘宝物’，大致分为两类：一类是可供制作或能直接充当法宝用的天然材料，如水、石头及部分植物及矿物等，另一类是经人工制作合成的器具，如工具、武器、饰物等。”
“法宝使用的情形，也可以分作两类，一类仅存在于口耳相传或神魔文化作品中，如《西游记》里哪吒的风火轮、李天王的宝塔等；另一类则存在于社会俗信中，即存在于一定历史阶段上的民众信仰和风俗实践中，具有更加普遍的意义。本文所介绍的内容，基本上同后一种在情形相关联。”
其实，平实说来，在我国一般民俗和神秘文化民俗中，并没有“法宝”这个观念。把水、石头、某些植物、矿物在民俗中的特殊使用，称为“法宝”，有哗众取宠之嫌，不合科学研究的准确性、严肃性，反而掩盖了对民俗机制和文化底蕴的探究。
外涂治疗疥癞的药要用露水调制。
百草秋露，愈百疾，止消渴（糖尿病）。
百花上露，令人好颜色。
柏叶、菖蒲上露，明目。
韭叶上露，去白癜风。
一、水在民俗中的机制
《法宝》一文的首项所叙是“水”。文言：“在泛神观念盛引的中国古代，水的神化尤为突出，被推崇为‘五行’（指金、木、水、火、土）之首，……是施用范围最广、神通最多的法宝之一。”
《尚书.洪范》中虽以水为五行之首，但《国语.郑语》“先王以土与金、木、水、火杂。”《左传.昭公二十九年》中又是木、火、金、水、土的顺序。《越绝书.计倪内经》作金、木、水、火、土，更成为后来通行的顺序。五行的顺序与水的神化、推崇无关，更说不上“尤为突出”。这个小小问题也看出把水说成法宝之论是不合实际的。
以下辨析所谓水的四种法宝神通。
“首先，水可赐福生财。俗信以为在各种特定的时节汲取的水，可以给饮用者带来福气或财喜。如夏历正月初一早上汲取的井水或河水，称‘银水’或‘财水’，谁先抢先汲来烧茶并献给祖先，谁就财源兴旺，遂有‘抢银水’、‘卖财水’等种种风俗产生。又有在夏历除夕守岁至半夜，打起灯笼去汲取河水的，叫‘天地水’，用‘天地水’煮食供奉天地神祇，可保来年大吉。此外，如立春时汲水谓‘神水’，七夕时汲水谓‘鸳鸯水’，腊八时汲的水谓‘金马驹’，俗信认为均有特效。”