第三章 义庄怪事（第1 / 6页）
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按照这门学科的观点，人在婴儿时期，混混沌沌，对外界世界毫无认识，大脑完全处于无知状态，只能支配着婴儿的生命活动，此时的精神状态叫做‘元神’。
随着婴儿的不断成长，大脑不断分工，除了支配生命活动外，有了记忆、思维、分析等能力。
怎么说呢
其实
老天爷，
没你们想象的
那么嗨。
白云观祖祠，也就是柴房后门的一座小棚子里，有一副对联。
性要自悟，命需师传。
也就是说，白云观神法，是一门极讲究悟性的法门。
这悟性，跟你的根骨软硬，性格坚强与否，是没多大关系的。
跟天地元气有没有复苏，也没啥关系。
老话说的好，
三分归元气，七分靠打拼。
能否修行有成，主要看你的方式方法和方向。
跟天地其实是没啥关系的。
总而言之，白云观神法，就是这么一门学科。
得了正统道士记忆的李达，了解到某个常识，天地元气，或者说天地灵气，其实压根不是一个词；或者说，在道家的说法中，是没有这种概念的。
元气，亦称‘原气’，是指人体维持组织、器官生理的基本物质与活动能力，在胚胎时期形成，藏于肾中，与命门有着密切关系。
《难经·三十六难》：‘命门者，……原气之所系也。’
很简单的例子，元气满满，元气十足这类成语，对象肯定是人，而不是老天爷。
所以，元气复苏，从道家观点中，其实是不成立的。