第12章 震惊（第2 / 5页）

她相信，就算是母亲有灵，也会赞成把这些东西留给她们姐弟使用的。

这些东西说多不多，说少不少，再加上祭祀时要用到的香、烛、酒、肉，和一只孔明忠从家里抓来在法事时要用的红公鸡，竟也装了整整一大篮子。

白天答应得好好的要跟着上山的沐正方至今没影，这些东西也只有由孔明忠这花甲之年的老头来背了。

所以在给母亲烧包这事上，沐红梅再不如前世帮忙村邻办白事一般，想着不过是依着习俗走走过场，而是准备得很用心。

除了按孔明忠交待的那样，准备了李国针生前的一些衣服用品外，她还悄悄取出了打扫家里时找到总共才6块3角7分存款中的5块钱。

用这5块钱，跑到离她家两百多米远村里唯一的一家商店，也就是公销社，买回了小半篮子的黄草纸，翻出家里她爷爷在世时每年用来‘打铜钱花’的凿子，把这些黄纸大部分用来都打成了这年代使用的传统冥币。

（在八十年代到九十年代初，至少在乡下是肯定没有现成的纸钱出售的。要使用时，好像都是买黄草纸，也就是俗称的纸钱，自己动手用工具加工成纸钱。俺们这边就是用木匠使那种到刃口是半圆型被称为凿子的工具，用它在黄婚上边打上一排排的铜钱花。怎么打俺就不解释了，因为俺虽见过，但当时年纪太小，没记住。到了能记事的年纪，好像都用成品了。汗一个......）

剩余的小部分草纸，则是被她用前世活了大半辈子在村里谁家有白事去帮忙时跟村里大娘们学得的一手好手艺，拿米粉调成的糊糊，粘成了数套款式不同的衣服，和几双不同款式的鞋子。

就在心里早已经有了主意的沐红梅死命拖着孔明忠劝说之时，那个下午才从河西那边赶过来的张先生，也劝说孔明忠要以死者为大，还是得先顾着把给李国针头七烧包的大事办了，别再生波折。

孔明忠本就惦记着早些把李国针的身后事做完，被张姓风水先生如此提醒，终是强压下了心里的火气，带着沐红梅把要被上山的东西一样样装篮。

头七烧包，是这地方的一种旧俗。

传说人死后的第七天，就要离开留恋的人间，进入阴府。从此以后，仅会在每年七月鬼门大开之时，和每年里如中秋、春节一类的节庆，才会再回到人间，来领受亲人烧给的香火纸钱衣物。

所以，对于刚去世的人，要在头七时，就给烧（捎）去足够使用的钱财和物品，以令其在阴府的生活更过得舒适。

照说死去的人生前穿用的衣物和最喜爱的小物件，按张先生的说法，是得全拿去烧掉的。

但对于李国针生前最喜爱的针线包，和上午时还穿在沐红兵身上那件李国针这辈子最厚实也最贵重的蓝色棉布外套，沐红梅却没舍得拿去烧。

留下母亲的这两个遗物，一来是为了留个念想。

二来嘛，沐红梅如今虽比从前更为迷信，但她却不迂腐，在想着为母亲尽孝之时，也很清楚自家如今的状况。

对于这个一穷二白，全家冬天穿的衣服就算是补丁络补丁也还过于单薄的家庭来说，不管是针线包里的针线，或是那件可以让小兵抵御严寒的棉外套，都是她们这对还需要活下去的姐弟眼目前非常需要的物品。

说白了，其实就是活着的人参照现实生活中的种种常理，想要为逝者打理好一切，令其在另一个世界过上丰衣足食幸福生活的一种美好愿望。也可以说是活着的人地一种精神寄托。

以上这些分析，能接受的并非都是无魂论者。至少在前世时，沐红梅这个有些迷信的农村妇女，也都能接受她女儿口中的这套说辞。

当时除了觉得有理外，对她那口才卓著，满腹知识的女儿更是佩服得全体投体，深以有如此一个女儿而自豪。

但自从重生醒来后，她比起前世更为迷信了几分。也更深信了鬼魂之说。在她看来，这世上就算没鬼，但人死之后也绝对有魂。

不然，她如今这千年难遇，或说是万古至今世上唯此一例的重生事件，又算怎么回事？