第三千四百七十四章 三次献祭（第3 / 3页）
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单单这种抽取五太之气的法门，就是一种至高法门，祭道至尊单凭自己参悟不可能短时间内参悟出来。
如果是五太至尊也就是道玉至尊暗中支持的，那就说得通了。
“五太至尊在本界万灵还没有诞生的时候，在整个本初之无只有自己一人的情况下，应该也举行过一次献祭，他诞生的时代太早了。
整个本初之无还没有一个生灵的时候，他就化形而出，一化形就是道尽至尊，这么大的优势是极为可怕的。
他所铸造的无上祭台，应该利用的是五太之气，以五太之气铸造祭台，然后以五太之气为祭品进行献祭。
在本界刚刚开辟，内中还没有任何生灵的时候，五太至尊就诞生了，他那个时候就是道尽至尊境界。
这是多么恐怖的优势？
难道他想不出铸造祭台，向道尽之上的概念性境界献祭的法子来？
不可能的。
张乾十分怀疑，整个五太本初之无，经历的献祭不是两次，而是三次！
如果这是真的，那么他在那次献祭中得到了何等至宝？何等不可思议的无上妙法？”
张乾越想，越觉得这应该就是真相，他换位思考，如果自己是当初的五太至尊，也会这么做的。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢
明面上第一次是祭道至尊，第二次是本初至尊。
而在暗地里，很可能五太至尊化形之后，就想出了献祭之法来探索前路，来确定道尽之上境界是否真实存在。
而且后来祭道至尊举行的献祭，很可能就是受到了道玉至尊影响，或者说就是道玉至尊通过定数之力直接影响的。
道玉至尊的第一世五太至尊，掌握着完整的献祭之法，对如何向道尽之上的概念性境界献祭，了如指掌。
因此祭道至尊才能在那么短的时间内参悟出无上祭台的铸造之法，并且还用无上祭台抽取五太之源中的无尽五太之气为祭品。