第067章 错误的进化(上)（第2 / 3页）

‘凡人怕果，菩萨惧因’，大多数的人都担心在生活里会碰到一些不好的现象、碰到一些不顺畅的人际关系，担心呈现出来的结果是不好的……但是菩萨却害怕‘因’，他会看到自己的起心动念，然后会去检查这些生，这些属于自己生命的部分与外缘结合后，会为自己的生命创造出什么样的结果。

我想你一定有这样的经验：当你正在恋爱时，所看到的世界是多么美好，到处都是光亮、光明的，人生充满希望，你看到的每一个人都是如此可爱，身边人所做许多原来你不能接受的事情，你也都能够一笑置之。可是当你生命里遇到挫败时，同样的人、同样的事、同样的物、却变得如此无法忍受……

其实世界可能仍是相同的，可是因为你内在感觉的不同，所看到的将是不同的世界。

‘我是一切的根源’，你现在所有的一切都是你为自己所创造出来的，而那一切的根源就是你自己，也就是你潜意识里从小到大所有的经验。如果你愿意，不妨在你匆忙的人生脚步里，停下来，好好觉察在你生命里有哪些模式，为你创造出什么样的结果。因为这是潜能开最基本，也就是所谓的‘悟道’也最重要的一种能力，没有觉察，就不会有改变，也不会有自我的展，更不会有潜能的开。

生命潜能的一切研修也是根源于‘觉察’。当我们迷失在人生匆忙的脚步里、迷失在外面世界潮流的时候，就失去了觉察的能力。

其实小绿是想给爱人一件‘无伤战衣’的……可‘无防战衣’和‘无伤战衣’却是一字之差，失之千里。一块‘绿肉’可以变出‘无防战衣’。可无论多少‘绿肉’也变不出真正的‘无伤战衣’。小绿的【最初幻想】也不是万能的呀……

不过这里也有窍门，以后可以用‘绿肉’给‘无防战衣’加防、加功能。至少现在1级的‘无防战衣’也是不可多得的神器。反正有的是时间，用‘绿肉’无限砸下去就行了……

弄了一件无防战衣，小绿也算是女人的懒中极品了。

第二件东西小绿是仿照《阿来夜识》的功能做的一本书。不过她对《阿来夜识》的功能并不满意，所以在此基础上加了一些功能。

其实《阿来夜识》不过是件没啥大用的低级仙器，因为它对于大罗金仙以上修为的人都是件废物。

生命的脚步愈匆忙，你将愈没有能力去觉察。

你曾经有在高公路开车的经验，会现当车愈快，视野将会变得愈狭窄，时过一百二、三时，你只能看着眼前的一个定点，完全无法看见两边的风景，可是车渐慢时，你又现视野逐渐宽广，当车子完全停下来时，眼前的一切完全浮现在视野里，你可以充分浏览在视野里所有的风光。现在生活节奏太快了，你只能看到前面的一点。而你失去的可能太多太多了……

如果你想一个完全无悔的人生，请听我一言——停下来吧……

《阿来夜识》是音译，它不过是一件连接地八识阿赖耶的一个查询器。类似一台资料整理用的电脑。

佛教中阿赖耶识的解释是：阿赖耶是梵音，又称为藏识，含能藏、所藏、执藏三义，是一切善恶种子寄托的所在。

阿赖耶识是本性与妄心的和合体。由无明（无明二字的含义见我的《般若波罗密多心经》略解）而起的妄想概念称为阿赖耶识的见分，再因这妄想概念而幻现一种对象的境界，称为阿赖耶识的相分。

一切众生，每一个起心动念，或是语言行为，都会造成一个业种，这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中，所以此识有能藏的含义。前七识的作用是能熏能缘，第八识是前七识所熏所缘，所以有所藏义。第七识恒定执此识中的见分为我，而为它所爱，所以有我爱执藏义。

每一个人的一颗心，都为自己创造出自己的世界，每一个人眼中所看到的世界都是不同的。在佛学里谈到第八意识——阿赖耶识——‘阿’在梵文里指的是‘心’，‘赖耶’（1aya）在梵文里是‘积’。喜玛拉雅山的‘拉雅’（1aya）与阿赖耶的‘赖耶’在梵文里是相同的。‘喜玛’则是‘雪’之意，所以喜玛拉雅山是‘积雪之山’。阿赖耶识就是心所积存的一种意识，也就是心理学所谓的‘潜意识’或‘无意识’。我们从母亲的*里，一直到刚才那一刹那、那一秒钟为止，所有生命中所记录的经验全部都已进入我们的潜意识层面，进入我们的第八意识——阿赖耶识。也就是所谓的‘因’。