第一百三十八章 苍天有眼，喜得秘法（第2 / 3页）

至此，叶易安关于失落之城的疑惑已尽数解开，一并连龟甲兽骨文的出处也有了可信度极高的判断。

尽管处境堪忧，但这种疑惑尽去的畅爽依旧让叶易安感受到虽然短暂却强烈的快意。

后面壁画中的内容就是在说如何建造土台，如何奉祀伏羲。唯一看不懂的一幅壁画是关于土台内部那繁复的图案，叶易安与大厅地面对照过后确定其与壁画中所绘一模一样，只是不明白它究竟有什么作用。

虽然不明白，但或许是知道这些壁画的内容太珍贵，也或许是出于好奇，叶易安仍旧将这幅壁画所绘牢牢记在了心里，直到分毫不差后才走向下一幅壁画。

但这一眼看去，却让他愕然一愣。

随后壁画中显现的是这群人的分化，其中一部分仍旧执着于多神的供奉；另一群人则向王室靠拢，开始固定的供奉一尊神，一尊鸟首猕猴之身，独足执杖之神。

慢慢的，壁画中鸟首神与已经逝去及现世中的王合二为一，历代殷商之王皆成了神，而现世之王则不过是鸟首神在人间世中的化身。

壁画看到这里时，又一个疑问在叶易安脑海中豁然开解。诸多以前曾经见过，却又始终想不起来的史书记载纷至沓来。

他终于知道那鸟首猕猴身人的来历，

伏羲！

这幅……壁画怎么是这个样子？

这幅刚刚看到的壁画与前面那些大小相同，但内容与技法却是迥然不一。之前那些壁画都是简单线条的勾勒，这幅采用的却是绢本设色的方式。画面的内容是一男一女正并肩徐行于失落之城。

两人中男的高大挺拔，俊逸风流；女子则是身姿刚健婀娜，貌美如花。

女子的容貌中有着明显的胡人特征，身形微侧，口角含笑的注视着身侧的男子。

鸟首、猕猴之身、独足、执杖恰是古籍中所记太古三皇之太昊伏羲氏帝俊的形貌。

据《山海经》中记载，太昊伏羲氏常自天上下降与五彩玄鸟翩跹共舞，其在人间世中的祭祀之地亦是由玄鸟代管。至于外面雕像中一首三身的古怪造型，则是来自于伏羲的第三位妻子。

同样是据《山海经》所载，伏羲第三位妻子乃是三身国的先祖，其人一首而三身，生下的子孙也尽皆如此。

至于伏羲为何会与殷商诸王合二为一，则是因为殷商中晚期时开始推行一元神教，历代诸王自称是伏羲的后裔及现世化身，竭力宣扬君权神授。

简而言之，一元神教的一元神便是位列太古三皇之首的太昊伏羲氏，他也是殷商王室当之无愧的守护神。