第四十二章 大威德金刚怒目，玉清天真灵下盼（二）（第2 / 4页）
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正因此一心沟通，自然感应勃发，天尊真灵护持其身，这才打出了那记惊艳绝伦的掌心雷。
简单来说，天尊了一眼，顿时功力大增啊！
而这一眼余光，竟然还化作天光浮于顶上，这是何等壮阔！
“感谢老师说法。”钱逸群道，“至于这大道至理嘛。我道门有《阴符》三百字，《道德》五千言，小道怎敢置喙。”
“真人出口是禅，老衲只求一参。”雪岭盯着钱逸群。
雪岭略略吃惊，道：“那是你道门的话。用我教说法，称作‘达摩波罗’，乃是指四大天王、二十诸天、韦陀珈蓝等护法神，以其佛性真灵，授记护。更有佛缘深厚者，可以得佛菩萨的护持——那往往都是乘愿再来的菩萨行大德。”
钱逸群恍然大悟。
难怪“真灵下盼”如此耳熟，原来出自祝香咒中。
咒云：
“道由心学。心假香传。
禅宗在佛门之中地位超然，乃是九乘佛法之外第十乘，为教外别传，不立文字。始于迦叶笑花，盛于六祖破空。
唐宋以后，禅宗又融合儒、道，在这佛门之中，凭空多了孔、颜心斋，南华逍遥。禅师们的眼里，万般佛法皆为虚幻，世间种种同归一途，故而禅宗又称佛心宗，摄持一切乘。
禅师们以参禅为务，要“直指人心，见性成佛”。
以何物来指？
有人以话头为“指”。所谓话头，乃言者无心，闻者恍然。只要机缘到了，只言片语便能度人超凡入圣。这话头不拘是谁人说的，也不拘说了什么，但总是以高真大德所立更有指向，领人见性。
香爇玉炉。心存帝前。
真灵下盼，仙旆临轩。
今臣关告，径达九天。”
祝香咒是道士每天上香必须要诵持的咒文，原来内中竟有如此玄机！
钱逸群平日早课是轮不到上香的。但这咒文却是要跟着默诵。想起当日在玉钩洞天之中，天师借浮影之口，命他归止圣真。当时他心念涌动，最终落在那“元始天尊”像上，恰合“心存帝前”之要务。