六十章 见天子演说智慧，祈甘霖大内斗法（六）（第3 / 4页）

钱逸群难免又有些忧国忧民了。

“大师求雨，所需者何？”崇祯问道。

“只求一块五丈见方之地，建立法坛庭。”三丹喇嘛道，“若是陛下能派遣大官来上香祈愿，小僧相信能表现出更大的诚意，让上苍降雨。”

如果有官员参与，那就是公祭了。钱逸群心中暗道：这和尚明显是想跟大明扯上关系。这种外交把戏倒是很巧妙，只要在祈雨时候跟祈愿的大臣做好联络，等到法事结束，那位大臣总得在回命时禀报皇帝。

如此林丹汗不丢脸，却也表达了足够的善意。

“也好，厚道长就在宫中多住几日，咱们先看看那喇嘛的手段。”崇祯笑道。

钱逸群看了看孙承宗，心道：住哪里都是住，上辈子进故宫还要买门票呢，趁这个机会先住几天转转也好。不过时日久了可不行，以琳那边还等着呢。

王承恩很快便领着一个身穿红色法衣的喇嘛走了过来。

那喇嘛方头大耳，皮肤黝黑，一眼可知是个蒙古人。三丹在蒙古语中是檀香的意思，多半也是个从小在寺庙里长大的和尚。

在藏地、蒙古，喇嘛属于贵族阶层，受过良好的教育。许多喇嘛都精通数种文字，三丹也不例外。他的官话中带着西北口音，但咬文嚼字十分讲究，几乎堪比秀才了。

若是目光局限在佛道相争，那就是坏了国家大事啊。

钱逸群暗道：别说我不会祈雨，就算真有什么法子让我祈来了雨，这回也少不得给国家外交让路了。

崇祯微微点头，道：“曹化淳，这事交给司礼监妥办。”

一个站在不远处的老太监，穿着与王承恩相似的大红蟒袍，头戴乌纱帽，闻言走出，口称领旨。

“小僧从呼和浩特来，见京中不雨，愿为皇帝陛下解忧。”三丹喇嘛合什躬身，毕恭毕敬。

钱逸群不知道崇祯怎么想，只见孙承宗脸上一点波澜都没有，便知道其中肯定有什么内涵。

如今的呼和浩特还不在大明版图内，应该是林丹汗的地盘。自从林丹汗改奉红教之后，信奉黄教的漠北蒙古便与他疏远开来。

喇嘛作为贵族阶级的一部分，从来没有离开过世俗政治。诸如嘎巴达瓦那样一心修行的喇嘛，无论是教门地位还是政治地位都不会很高，说不定在藏地还会被视作“野僧”。然而能够觐见大明皇帝的喇嘛，绝对不会是个野僧。

是林丹汗在寻求大明的协助，共同抵御女真人的崛起么？