第285章 再次被更改的历史（第1 / 6页）

在冬日刚来的时候，大将军韩信、太尉陈得两个人就同时病重了。

“便叫做“政治学”吧。”

提及陈彼，刘恒的眼睛中才带着了些许的开怀之色。

长生天或许在这一年真的开始眷顾了他们，匈奴再次出了一位雄主，他从微末中生出，而后一统整个匈奴，发展了匈奴的势力。

这位新的匈奴大汗还没有那么愚蠢，直接发兵，他令使臣前往长安城，看一看这长安城中的一切，窥探一下大汉的荣光是否开始衰退。

他语气转为“愉悦”的说道：“不错，老师就要来了。”

第285章再次被更改的历史

许多道理自先贤经典之中而得出，而陈彼所观当年先祖陈野的手札、陈慎等人所总结的“陈子”一书，借助悟道龙场而从中凝结出了陈野真正的“思想”。

在陈彼看来，根据先贤们的路子，可以将陈野的思想大致上分为四个部分。

其一：政治思想。

其二：哲学思想。

她想着一些高兴的事情说道：“听闻安国王前些日子完成了著书，准备前来长安城呢，陛下也有许多年未曾见到安国王了吧？此次也能够让陛下和安国王师徒二人见面。”

这也是导致陈氏门生较为松散的原因，他们没有一个强有力的框架去约束自己，也没有一个强有力的“中心结构”。

窦漪房为刘恒披上衣服，而后叹了口气，只字不提匈奴的动静，只是劝解着刘恒要照顾好自己的身体。

房子没有坚实的地基就会松散，而人没有一个强有力的“核心”就会变得懒散，文章没有一个围绕着的“中心结构”就会变得不值一提。

这本书叫做“世家说”。

其三：为人思想。

其四：家族思想。

其中，前三个部分是可以传授给陈氏“门生故吏们”的，而剩下的第四个部分则是只能够由陈氏的子弟们去践行的。

比如先祖口中一直所说的“问心无愧”。

陈彼坐在书案之前，一边思索一边落笔，他想将陈野的思想总结出来一部崭新的书籍，在其中传授陈彼的“政治思想”，也就是陈氏门生们最应该践行的内容。