第四章求人之志章（第2 / 12页）

解释

自古一来，酒以乱性误事，色以败德伤身。嗜欲对人的损伤，莫过于“酒色”二字。酒喝多了伤害身体，纵欲过度，有损精神。

春秋时楚国人养由基是有名的神箭手，他能够百步穿杨，力透七层重甲，他因此很骄傲。楚共王批评他说：“大将靠谋略取胜，不是某种技巧。你如此自傲，将来一定死在这上面。”后来，养由基果然中箭而死。

三国时刘备很喜欢马超的才干，让他做平西将军，封他为都亭侯。马超因为刘备给他这么优厚的待遇，就有点傲慢了，忘记了君臣应该有的礼节，和刘备说话的时候经常直呼其名。关羽大怒，想杀了他，刘备不允许。张飞说：“那也得

让他知道什么是礼仪！”第二天，刘备大会诸将，关羽和张

飞拿着刀站在刘备的两边。马超来了还想去坐，但没看见关

张二人，回头一看，他们都站着，顿时大吃一惊，赶紧站起来。从此以后，马超很尊敬刘备，不敢再有无礼的举动了。

注释

注曰：禳，犹祈禳而去之也。非至于无，抑恶至于

无损过，可以无禳尔。王氏曰：“心欲安静，当可戒其非为；身若无过，必

以断除其恶。非理不行，非善不为；不行非理，不为恶

事，自然无过。”

原典

贬酒阙色，所以无污。

注释

注曰：色败精，精耗则害神；酒败神，神伤则害精。

王氏曰：“酒能乱性，色能败身。性乱，思虑不明；神损，行事不清。若能省酒、戒色，心神必然清爽、分明，然后无昏聋之过。”

解释

人最难战胜的就是自己。所谓：“人非圣贤，孰能无过？”但关键在于要正视自己的缺点，经常反省自己、改正自己，摒弃不良的念头，培养真善美的情致，达到使错误的、丑恶的思想渐至于无的境界，那么，任何灾祸不用去祈祷，都将自行消失。

《中论》说：知道错了而不改就是没心，反省自己的错误但是不改，就是失去了做人的根本。既没心又失去了根本的

人，离祸患就不远了。

举例