第86章 水下觅迹（第3 / 4页）
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我所知道，在道教中东海龙王是敖光，南海龙王是敖明，西海龙王是敖顺、北海龙王是敖吉，在这《封神演义》中有记载，在汉朝就开始有了。
而佛教中则是敖广、敖钦、敖顺和敖润，佛教的定义要晚于道教。
我把自己知道的一说，就看着船老大问他：“不知道您信的是哪一位？”
船老大摇头说：“我们南海渔民信的是妈祖。”
其实，南海信仰不过是这么几种。
船老大摇头道：“找不回去了，你的朋友肯定是触怒了海神被吃掉了。”
我问：“船老大，你嘴里说的海神到底是个什么样的神？”
船老大看向我，苦笑着说：“你认为我说的海神是什么？”
露露这个男不男女不女认为，海神最早出现在古巴比伦文明，当地人崇拜的海神叫‘艾亚’，她是一个女神，据说外形酷似美人鱼。
还有古希腊神话中你的海神‘波塞冬’，他住在海洋深处的金色宫殿中，是西方的大神。”
第一，就是《山海经》中的南海海神是不廷胡余，是黄帝的后裔，脸似人面，两耳缠绕着青蛇，脚踏两条赤蛇。
第二，汉唐时期佛教传入中国，四海龙王取代最早的海神。
第三，就是说南海，这里有人开始信奉南海观世音，并且逐渐超过海龙王；第四，还是南海这边，就是有妈祖。
而在唐朝之后的北宋初年，南海出现了又一位女性海神，那就是大名鼎鼎的福建妈祖，她与佛教演化来的观世音不同，因为现实中确有此人。
船老大继续：“你这姑娘，难道我们中国人会信奉外国的神？知道中国的海神吗？”
我忍住没有笑出来，说：“中国海神最为出名的就是海龙王，而这里是南海，自然是南海龙王敖明。”
露露说：“张小爷你说的不对啊，南海龙王不是敖钦吗？”
我白了他一眼说：“道教叫敖明，佛教叫敖钦。”
船老大很有兴趣地问我：“小兄弟，这佛道两家的叫法不同吗？”