第194章 新生活运动（第3 / 3页）

所谓新生活运动：即推动全国国民于食衣住行四项实际的基本生活的标准，废弃一些迂腐不堪的社会习俗，建立一个文明、进步、发展的社会新风气，针对全体国民的社会教育运动。

这场运动的重点在于，破除底层民众的迷信观念，改变中上层家庭妇女裹小脚，不得接触社会的习俗，提倡晚婚。并在模棱两可的言辞中，否定了妇女是男子附属物品的伦理秩序。

另外鼓励分家生活，贬斥聚族而居的旧传统，一切行事应当以朝廷律法为准，而不是以族规家规为先。

越是靠近近畿一带，百姓越是能够接受新生活运动。这场运动的本质，就是为京城新建的工坊提供足够的劳动力。

不管是旧的家族聚住生活，还是家庭对于女子的束缚，都已经开始严重阻碍了，新办工厂招募工人的进程。

三是加强新工坊区域同内城及外城其他区域的交通道路，并扩大了公共马车的交通出行方式。

但是这些新政策只是缓解了宫内所属工坊工人的流失问题，并没有解决新开办棉纺织工厂的工人招募难题。

对于那些工人来说，宫内所属工坊的本就超过了那些民办工坊，既然已经解决了最让他们头疼的居住和出行问题，他们又开始向宫内工坊进行回流了。

这些民办工坊身后的东家，显然没有这个资本，也不愿意像宫内那样耗费大量资金，以建立一个新城镇的方式，去建立一个工坊聚集区域。

于是他们通过周皇后和田礼妃两人，向皇帝委婉的请求，直接划拨一些工人于他们。

即便京城工坊是在崇祯呵护下，提前出现的工业革命的萌芽，这一刻也已经开始出现了自主的需求。对于工业原料、市场、工人和资本的渴求，及对于一切阻碍自身发展的旧生产关系的攻击性，在崇祯的推动下，促成了这一场新生活运动。

这样的要求自然被崇祯所拒绝了，但是他不愿意这些勋戚遇到这些挫折后推出这个行业，也不想让两位后妃埋怨自己。

于是朱由检思考了几天后，拟定了一个章程，让人代表宫内召集京城棉纺织厂的东家进行讨论。

朱由检提出的章程其实很简单，就是建议开办专门的纺织学校，从京城现在开办的小学中招收合格的学生，进行进一步的学习，为各纺织工坊储备干部人选。

另外成立棉纺织同业公会，禁止同业之间进行不正当的竞争，并共同确定原材料及产品的价格，还有工人基本工资的上、下限等。

除此之外，崇祯还召见了北直隶民主进步会的一些士绅代表，及孙之獬等翰林学士进行了商谈。不久之后，北直隶民主进步会及一些北方士林官员，开始鼓吹新生活运动了。