第一百零一章 文化武器（第3 / 4页）
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在这么多宗教里，儒教是一个特殊的存在。
在信仰税上，税收的多少，不是由教会制定，而是由宗教司直接下达指令。
其中伊·斯·兰·教，基督教，佛教，作为历史最长，最为悠久，影响力最为深远的教派，收税也最高。
每人每月都要上缴两华元。
虽然和个人收入相比，占的比重很小，但那么多信徒合在一起，也是一笔很大的财富。
若是有超过半年没缴信仰税的，也要开除教籍。
但大明修改了教义。所有宗教，都允许信徒叛·教。只是有个限制，那就是一旦叛·离原来的宗教，那么就不允许再信教。
若有违反，那迎接他们的，就是大明的严·惩。
以现代社会的标准，大明这样的规定，显然过·激了。
但这个时代，谁敢反对呢
且这样的做法，不但没引起教会的反感，还引来了更多的敬重。
所以在信仰面前，信徒们只能甘愿缴钱。
而犹太教、印度教等影响力稍差，或局限于某一特定种族的教会，税收就减了一半，每月只收一华元。
像道教，根植与华侨。但多数华侨，却不信教。或者说，不是坚定的信徒，没有登记注册。
因此这样的宗教，影响力较小，信徒不多。
每个月就只象征性的收零点一华元。
因为大明只允许信·徒信仰一个宗·教，变相的保证了信徒对教会的忠诚。且叛·教的后果就是开除教籍，那恶·心人的食物，让很多人都望而却步。
特别是在开除教籍后，任何宗教都不允许接纳这样的信·徒。使得很多人，在叛·离宗教时，都要好好思量一番。
于是为了保留信仰，信徒们，全都像温顺的绵羊。即使对其他教会有很多看法，但也不敢明着表现不满。
在信徒身份的认定上，大明也出台了明确标准。
一般来说，只要严格遵守宗教规定的生活习惯，按时祷·告、礼拜，参加宗教仪式的人。并愿意将自己的名字，收录在教会的花名册中。那这样的人，就符合信徒标准。