第三百一十八章 西游记（第2 / 3页）

泰钦观察着翟小山的面相，露出了惊异的表情。

翟小山问道：“大师，我有什么不妥之处么？”

泰钦摇摇头：“施主，你前途无量，以后会成为大人物的。不过你要记住，千万要少造杀孽，尽量避免生灵涂炭吧。”

翟小山郑重的说道：“谨记大师教诲，我一定会做到的。”

泰钦叹息道：“哎，但愿如此吧，施主，我看你对佛经很感兴趣。明天我送你一部《般若波罗蜜多心经》，望你明心见性，心无挂碍。

对佛家修行所言是这样，如果是对他人或社会而言，则嗔的危害更大。因嗔怒他人而起仇恨之心，便会发生争斗，或导致互相残杀，轻者危害一家一村，重则使整个天下，乃致使整个国家陷入灾难。

因而《大智度论》卷十四中说，嗔恚是三毒中最重的、其咎最深，也是各种心病中最难治的。

痴，又作无明。指心性迷暗，愚昧无知。《俱舍论》中说：‘痴者，所谓愚痴，即是无明。’

佛家认为，众生因无始以来所具之无明，致心性愚昧，迷于事理，由此而有‘人’、‘我’之分。于是产生我执、法执，人生的种种烦恼，世事之纷纷扰扰，均由此而起。因此痴为一切烦恼所依。《唯识论》卷六中说：‘于诸理事迷暗为性，能碍无痴，一切杂染所依为业。’又说：‘诸烦恼生，必由痴故。’

痴既为一切烦恼之所依，因而自然也就成了根本烦恼之一。而且它是随顺其他诸根本烦恼共同起着作用。《瑜伽师地论》卷五十五又将随烦恼中覆、诳、谄、昏沉、妄念、散乱、不正知等作为痴的具体表现。

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

翟小山有些不解的问道：“大师，您说的偈语是何意啊？”

泰钦摇摇头，自顾自的喝着酒，不说话了。

正在打瞌睡的杜大雷醒了，他一把抢过泰钦的酒葫芦，喝了一大口，然后笑嘻嘻的看着泰钦。

泰钦并不生气，面无表情的说道：“杜施主，你又顽皮了。”

佛家修行的目的就是要消灭无明，断灭痴愚。夫道者；以寂灭为体。修者；以离相为宗。故经云：寂灭是菩提，灭诸相故。佛者觉也；人有觉心，得菩提道，故名为佛。

经云：离一切诸相，即名诸佛。是知有相，是无相之相。不可以眼见，唯可以智知。若闻此法者，生一念信心，此人以发大乘超三界。

三界者：贪、嗔、痴是。返贪、嗔、痴为戒、定、慧，即名超三界。然贪嗔痴亦无实性，但据众生而言矣。若能返照，了了见贪嗔痴性即是佛性，贪嗔痴外更无别有佛性。”

泰钦见杜大雷听得昏昏欲睡，就闭口不言了。

这时，他抬头看到，翟小山正聚精会神的听着自己在讲解佛经。就仔细的打量了他一番。