第二百五十一章 对佛家的态度（第2 / 4页）

毕竟，只要有想作为的皇帝，谁不想要自己的钱袋子越来越鼓，谁会眼睁睁的看着佛寺中的僧侣吃得满嘴油光，结果自己连修建庭院的钱都没有。

总而言之，在华夏只要有了先例，那后人自然会把这先例拿过来。

六经注我，我注六经，任何人拿先贤的例子或者言语来佐证自己的时候，往往不是先贤的话语到底多有道理，而仅仅只是因为要证明自己的正确而已。

说实话，刘泰没打算覆灭佛教，或者说印度没灭掉，那佛教迟早都会再次传播到大汉来。

这是完全没有办法进行避免的，你以为的覆灭，对很多学说来说，也不过只是一次涅槃。

往往等到了这学说重新被挖掘出来时，更老树生新芽，生命力会更旺盛。

而刘泰对佛学的态度也是如此，虽然这东西有着这样那样的糟粕与垃圾，但这东西迟早是会被华夏文化所吸收，成为汉文化的一部分。

自己就算是阻止，也就再多个灭佛统治者，并不能真正灭绝佛文化，所以何必费这力气。

“此乃我佛一大幸事，若能参与贫僧定然日夜为大王祈福，望大汉兴盛万年！”

佛图澄面对刘泰也没任何矜持，佛图澄很明白，修书这种事如果能成为官方的正文，那么就等于巩固了自己流派佛学的根基，以后只要大汉不灭，自然有佛家的一条生路。

“嗯嗯，方丈既然愿意加入，那自然是幸事一场，我却也需得提一提我的要求！”

刘泰看着佛图澄却也没有任何的掩饰，一副我就是过来谈条件的意思。

“方丈需要代表佛家与大汉签订条约，凡是在大汉传播佛学，建立寺庙的僧侣需要得到官方的册封，凡是没有受到册封之人不算僧侣。

所以，刘泰想要的就只是乘佛学还没发展起来，从一开始先统一佛家的思想与学说。

就好像独尊儒术一样，把佛家学说给统一起来，然后确立确立世俗律法大于佛法的法理根基，并用佛家清规戒律给自己整起来，让佛教能步入正轨，将其规范化。

刘泰很清楚，就算制定再详细的规定，佛家也一定会钻空子的，甚至以后佛家这一种给人开悟增长智慧的事情说多了，以后的统治者肯定会对佛家大赐特赐，免除徭役赋税。

这就算是刘泰也没办法进行改变，毕竟圣君模式，永远是看统治者的贤明程度。

但自己只需要做过这件事，那后来皇帝想限制佛家时，拿出自己的例子来限制佛家就足够了。

佛法当在律法下，寺庙的田亩需要收税，僧侣一样需要服徭役，不过在册徭役费用可以用钱抵税算特例，若是有杂役，则是以《杂役税》收取费用。

佛家寺庙需要有具体戒律，对僧侣进行戒严，若发现藏污纳垢，则以律法为先。

另外佛家子弟不得吃荤腥，不得娶妻生子，不得贪恋财物。

若连清贫守不住，人伦忍不了，又怎么能够算得上是信仰。”

刘泰说到了这里停下来道，“就暂时到这里吧，以后我想到什么继续增加戒律就是了！”