第六十八章 交战（二）（第1 / 3页）

她看着四周散开的尸将，皱着眉头对我说道：你能引它们进入阵法……

“不必如此，我们进去。巴蔓子不会让自己的尸将做无谓的牺牲，更是会控制它们不靠近阵法。而我们进入阵法，也算是一个不错的选择。暂时还可以喘一口气。”我打断张断兮的话，将自己的话说出口。

张断兮答应了一声，扶着我就是往阵法之中走去。站在阵法中，周围的蜡烛早就是短了一大截。只要蜡烛全部烧完，这个阵法也就等于不会有作用。我看着蜡烛慢慢减少，心早就揪成了一团。

“如果蜡烛没了，你那里有可以替换的吗？”我看着张断兮问道。

张断兮同样是皱了皱眉头，很严肃地回答道：我倒是有早就备好的蜡烛，不过问题是……只要一根蜡烛熄灭，就等于这个阵法都是失效。那个时候，尸将要攻过来可以说是轻而易举。你能撑住吗？

我得空能有点休息时间，正好看到柳无冥的鹰与悦悦的三足金乌又是交战，双方可以说是不相上下。柳无冥脱去上衣，我见到在他的背后有刺青，那是楚国文字，不过写的是什么，我却是不能读懂了。

柳无冥拿着骨刺便是开始用独特的步伐和手势便是开始舞蹈。他的动作熟练，一看便是知道肯定是经过长时间训练才有这样的结果。他配合着《九歌·东皇太一》的诗句，一言一舞。

“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥[ěr]，璆[qiú]锵鸣兮琳琅；瑶席兮玉瑱[zhèn]，盍[hé]将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆；扬枹[fú]兮拊[fǔ]鼓，疏缓节兮安歌；陈竽瑟兮浩倡；灵偃蹇[jiǎn]兮姣[jiāo]服，芳菲菲兮满堂；五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。”

《九歌》是屈原的作品，这《九歌·东皇太一》更是文章的开篇，是祭祀东皇太一的祭歌。

全诗自始至终只是对祭礼仪式和祭神场面的描述，充分表达了人们对春神东皇太一的敬重、欢迎与祈望，希望神多多赐福人间，给人类的生命繁衍、农作物生长带来福音。

这不是还能不能撑住的问题，只要我的体会恢复，我便是要去帮忙。柳无冥之前身上本就有烧伤，现在的他可以说是强撑。可是我们又能支撑多久呢？

我依旧是咬破手指在地上画着符咒，一旦等会有尸将想要进来，离火符还可以暂时抵挡住尸将的脚步。事情都忙完后，我想要休息一会，张断兮却是焦急地说道：这些只是前奏，还没完呢。后面还有更多的东西。

楚国在春秋战国时期，更是典型的信巫不信医，一切都是由巫师说了算。楚国的巫舞禹步更是被楚人用于治病，现在看来，柳无冥如今的舞步就是传说中的巫舞禹步吧？《九歌》更是一直被封为祭祀之歌，只要有楚国祭祀的地方，那便是有《九歌》的声影。

相反，巴国在巫术方面的记载却是少之又少。悦悦更多的时候便是安安静静站在巴蔓子将军的身前，熟练地控制着三足金乌进攻。不过在柳无冥开始跳起巫舞禹步后，鹰的力量明显得到了提高。

悦悦不慌不忙，知道自己敌不过柳无冥后便是选择躲闪。柳无冥趁胜追击，本以为可以一举拿下悦悦，我更是一位可以暂时放心，却是没想到巴蔓子的嘴角露出一抹轻蔑的笑。

这里面有问题！

张断兮完成阵法的速度可以说是比我快了不知道多少倍。我只不过是看了看柳无冥和悦悦之间的斗法，转过头的时候却发现张断兮早就摆好刚才的阵法。