第253章 烈火天尊（第3 / 4页）

他将这种力量称为“空灵之物”。

这种空灵之物的存在并非人力所能控制或更改的，它在冥冥之中左右着世间万象的起起落落、有有无无。

空灵神尊的这一论说并未得到静玄至尊与烈火天尊的认同。

空灵神尊坚信自己的学说才是世间的绝学，远远超越了静玄至尊与烈火天尊的学说。

他认为，无论世人经历了怎样的灾难，也无论他们未来将面临怎样的生存环境，对于天降巨石的恐慌、地火烈焰的恐惧以及洪水的无奈都是没有意义的。

空灵神尊强调，自然之道并非魔道也非道道所能言尽。

它自有其运行的规律，需要世人去领悟其中的道理并顺应其法则。

只有这样，才能做到万象安好、万物生辉。

在他看来，静玄至尊与烈火神尊的学说虽然各有千秋，但终究只是各执一端，未能真正洞悉自然之道的奥妙。

唯有他的“幻化众生”之说，方能真正契合万物生灵的本质。

在空灵神尊的学说中，他将静玄至尊一派视为“道”的代表，而将烈火天尊一派视为“魔”的象征。

他自己的学派却既非魔也非道，或者说既魔亦道，超越了传统的道魔二元对立。

空灵神尊认为，世间的万物并非如静玄至尊所主张的那样，通过和谐共生而繁衍。

否则，无论世人付出多少努力都将是徒劳无功，只会成为智者眼中的笑柄。

基于这样的理念，空灵神尊进一步提出，无论是世间的万象还是万物都蕴含着一种空灵的存在。

这种空灵是万物生灵的根源所在，一旦失去这种灵气，世间万物都将陷入死寂之中，最终消失在茫茫无际的天宇之中。

或者说它们将以另一种更具合理性的形式出现在另一个维度之中。

他认为世间万象都受一种神秘力量的指引，这种力量决定着它们的生死与好坏。

也并非如烈火天尊所坚持的那样，通过动荡变化而孕育新的生命。

在他看来，世间万象的本质是一个不断幻化的过程，幻化是众生的起点，也是众生的终点。

他指出，无论是静与和，还是动与变，都只是物象的表层现象。

世人往往被这些表象所迷惑，陷入无休止的争论之中，却未能深入探究物象万化的内在机理。

他们只关注万象的好坏，却忽略了去探寻为何会如此幻化的根本原因。