第三十章 大衍阵图（第3 / 3页）

总之是那叫一个乱啊，反正我是搞不清楚了！于是乎，我假装没听到胖子的话，站了起来，开始四处打量，准备早点找出那个消失了的“一”，好尽快破了这鸟阵拿了明器，回家洗洗睡！

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【注】：章末附墓穴整体示意图

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“就是这意思，明白不，咱们现在要找的，就是那个‘站起来’的！找到他，这阵法，就算破了！”

看着胖子做出一副恍然大悟的样子，我心中那个得意劲啊，不比弄明白这个阵法的时候小了！咱不愧是当过老师的人，连胖子这号的都能让咱给教得能通易数，什么叫了不起？这就叫了不起。

可惜我还没得意多久，就被胖子一句话给问住了：“什么叫圆满我是弄明白了，不过涛子啊，为什么五十就是圆满之数呢？”

这个……，你问我我问谁去，谁再说老师喜欢爱提问的学生我就跟谁急！

前面说过，我们传下来的易经由于年代久远失传，还有孔子他老人家的“删述”，其实已经不完整了！这个不完整，就造成了很多歧义，刚刚胖子这个问题问得有水平，一下子就问到了点子上：五十为什么是圆满之数呢？

这个问题困饶了易学家们2000多年了，不少名闻千古的经学大师们都对这个问题作出过解释。这么一解释，问题又来了，公说公有理，婆说婆有理，就没一个重样的。

其中有比较正统的，如郑玄曰：“天地之数五十有五，以五行通气，凡五行减五，合五十”。朱熹曰：“盖以河图中宫天五乘地十而得之”。可他们说的也不是一回事！

更别说那些比较“了得”的了，如有位叫杭辛斋的大师就说：“:勾股自乘合大衍数，既三三见九，四四一十六，五五二十五，巧合五十”。简而言之，九加十六再加二十五，正好等于五十……，靠，这都叫什么事！

这还不算什么，还有更了得的，一句话能把两千年来所有研究易经的大师气得全从棺材里面爬出来掐死他。这位叫金景芳的仁兄是这么说的：大衍之数五十应为“大衍之数五十有五”，古书可能脱“有五”二字。

好一个“可能脱”，愣是说人家古书漏了两个字，压根就不是五十。照他这么说，敢情几千年来那些经学大师们都是白忙活了。