第256章 历史赋予的使命（第2 / 7页）
推荐小说:
陈景恪说道：“想要解释这個问题，就先要了解什么是国家，国家又是如何形成的。”
“不会织布，只能用树叶兽皮制作衣服。”
所以，他决定换个角度来解释，将饼画的好看一点。
“只有抱团才能驱赶猛兽对抗大自然，才能在恶劣的环境里存活下来。”
“这个群体可以称之为部落。”
现在才知道，那并不是模仿，而是真的。
陈景恪没有再纠结这个问题，而是正色道：
说到这里他停顿了一下，直到三人都点头表示懂了，才继续往下说：
“我曾经提出建议，让朝廷记录各个藩属国和部落的风土人情，其目的就在这里。”
想到这里，他情不自禁的叹道：“景恪真君子也。”
朱标称赞道：“至少现在你做到了，已经远超其他人。”
“无法抵抗猛禽凶兽的袭击，更无法应对大自然的天灾。”
“方才我们说了朝廷应当肩负的责任，却还未说它为何要肩负这个责任，又是谁给予的它这份责任。”
“我认为，国家是生活在一个区域内的群体，共同组成的政治组织。”
“我的答案是，自然环境和内部竞争。”
朱标提出疑问：“之前你讲大禹治水的故事，不是说生产力发展到一定阶段，产生了国家吗？”
“在大明周边有很多原始部落，他们的生产力非常低下。”
“可生产力发展，就一定会形成国家吗？不见得吧。”
朱元璋也微微颔首：“咱大明也要出圣人了。”
他想知道，在天赋皇权和契约论之外，陈景恪还能提出什么更先进的理论。
前世对于国家的解释有很多，其中有一个：国家是阶级统治的工具。
既然要画大饼，那肯定不能说的这么赤裸裸，否则这个饼还有什么意义？