第337章 属于华夏的学问（第2 / 8页）

所以，接到方孝孺返回中原的消息，陈景恪自然是非常高兴的。

正准备去迎接，却又得知他并未跟随使节团一起回来，而是探访朋友去了。

这让陈景恪很是无奈。

不过还好，方孝孺还是很懂事的。

虽然已经在恶补，可很显然，他这方面的天赋并不算突出。

别说是和方孝孺这样的天才相比了，随便拉出来一个三榜进士，天赋都比他强。

有句话叫勤能补拙。

如果他能潜心研究，十年二十年三十年后，也不是做不到。

然而，他肯定不可能这么做。

全世界都要倾听大明的声音，可是大明却缺乏相应的思想体系。

总不能拿着程朱理学，去争夺话语权吧？

那不是闹吗。

道德经之类的书籍确实很深奥，可正因为太深奥，除了深入研究华夏文化的人，有几个老外能看得懂？

方孝孺的唯物学，相当于是在浩瀚的华夏文化里，梳理出了一条线。

请外援就成了唯一的办法。

唯物学小成的方孝孺，就成了最好的选择。

这两個想法，他没有告诉任何人，连方孝孺都没说。

他对方学了解还不深，且还不了解方孝孺自己的想法，贸然去说此事很可能会弄巧成拙。

一切等和见到人，当面谈过后再说。

大大降低了推广的难度。

不过这一切都只是计划。

具体情况如何，还要等和方孝孺面谈，详细了解过他的思想后才能决定。

其二，大同思想陷入了瓶颈。

究其原因，还是他自身对华夏传统文化了解不够深。