003、理念中的城市（第4 / 4页）

其实这代表了潜意识中的失望，这种失望也意味着一种渴望，假如魔术是真的该有多好！人们渴望魔法真的存在，从而自己也有掌握魔法的可能。

我们可以将之称为魔术师现象。

有人就趁机利用这种心理现象，用魔术手法展现各种所谓的“神迹”，甚至就简单粗暴的使用“明托”，直接通过撒谎来达到目的，常见于各路江湖骗子、邪教头目等。

但录音中说话的两个人并不是在表演，他们也没有欺骗何考这个“听众”的必要。可是对于何考这样一个普通人而言，怎会不对隐蛾感兴趣呢？

假如隐蛾真的存在，便意味着这个世界更加有趣，更意味着自己也有成为隐蛾的可能。

这么做表面上是想说明“我很聪明、能拆穿戏法”或者“我也会”，潜意识中则是在维护故有的认知，使之能够理解所看到的事物，试图用理性的方式来解决感性的诉求。

“魔术解秘”若仅仅如此倒也没什么好说的，但更常见的是另一种评论，大抵是这样的形式——

假如能解秘或者自以为能解秘，那么评论者就说出他以为的魔术原理，然后批判这是假的，叫大家不要受骗云云；如果不清楚魔术原理，那就骂一句“全是托”。

其实这才是真正的荒诞，因为魔术之所以称为魔术，本身就是一种表演，且排斥用“托”这种表演形式。魔术师在台上明确身份的助手不是托，他们是共同表演的魔术师。

而魔术表演的对象，比如台下的观众，也包括被魔术师抽出来参与验证的观众或嘉宾，他们不能与魔术师的串谋撒谎，否则整个魔术表演都是失败且毫无意义的。

何考的心态大抵如此，嘴角微翘饶有兴致地听着，可是当那两人又提到二十年前的“周度案”时，他的神情突然又变了。

凝重、哀伤、震惊、悲愤……等等不一而足，他的脸色越来越白，身子都在轻轻发颤，无意间握紧了拳头，指甲都抠进了肉里。

起初他以为，那两人只在讲一个无法证实的荒诞故事，此刻却控制不住地去想——难道他们说的都是真的？而真相怎么会是这样！

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为什么？因为魔术表演的前提，就是不能让表演对象撒谎来配合。将苹果变成桔子，不论是用什么手法都必须变成桔子，至少要变成桔子的样子。

不能苹果还是苹果，却非要观众承认是桔子，或者找几个托说它就是桔子。

张三在原地打出一掌，李四在一百五十米外应声而倒，李四是配合张三在撒谎，然后张三宣布他练成了百步迎风掌。这不叫魔术，就是单纯的骗术。

魔术与骗术的区别就在于此，魔术师从一开始就宣布了他在表演魔术，而不是展示魔法。魔术只是欺骗了观众的眼睛，并没有欺骗观众本人。

为何总有那么多人不欣赏表演本身，却热衷于指责魔术师骗人呢？这种指责表面上看很荒诞，就像在指责魔术师不是魔法师！