第216章 皇帝姜黎（第1 / 5页）

如此情况下，再以鼎为社稷神器就不合适了。新的时代，自然要有新的社稷神器。且九鼎太多了，社稷神器，一个就够了。

九个，那是取乱之道。

……

从那往后，凡天下共主，必须得九鼎认可，才算是拥有天命。

夏失天命，九鼎落入成汤之手，如今被供奉在朝歌的太庙之中。而成汤得九鼎，也正是商朝从夏朝手中接过天命的象征。

商为夏臣，却起兵灭夏，本是叛逆之举，可商朝却从未承认过这点，原因就在于成汤得到了九鼎认可。

既得九鼎的认可，那就说明成汤的行为是得到了上天的授意，既然如此，如何能算得上是谋逆？

“倒是与我前世一样，九鼎为社稷神器。”

第216章皇帝姜黎

当今天下，以鼎为重，象征社稷的神器，往往都是以鼎为主。

就如现在，象征社稷的神器，就是大禹制造的九鼎。

上古初年，大禹因治水有功，得舜帝禅位，成为新的人族大帝。

而他在位期间，走遍人域的每一个角落，亲自查看地形，依照山川的变化，灵脉的走向，将人域划分为九州。

在姜黎的前世，夏商周三代，并无玉玺的说法，同样是以九鼎为天下的象征。

只是后来，九鼎遗失，始皇没办法，这才打造传国玉玺，作为新的社稷神器。

姜黎现在，已经开始自比始皇了，自然也当舍九鼎，造玉玺。

当然，只是说笑而已，主要还是因为，鼎姜黎已经有了，没必要再打造一个。

而且，姜黎是要效仿始皇，取缔分封制，改诸侯国为郡县，建立一个大一统的王朝。

之后，大禹取九州本源，辅以各种珍贵的宝物打造九鼎，以此镇压人族气运。并以九鼎为基，构建九州结界，使得外族无法踏入人域一步。

至此，人族与万族间的战斗，进入进可攻退可守的阶段，已然是先天立于不败之地。

禹帝也因此，被称之为大禹。

而九鼎，也从这一刻起，成为了社稷神器，为天下共主的象征。得九鼎者得天下的说法，就是由此而来。

九鼎既天下！