第二十章 我的团长是情圣（第1 / 2页）

chūn水还能记得樱木座师到这里胸膛起伏的激动状，玛尔斯当时还提出了男女平等的思想，要不是帝国当时那种开放的环境，再早几百年，怕早就被教会抓起来烧死罢。

是的，我们应该感谢玛尔斯。他的男女平等思想提出以后，又过了一些年，慢慢的出现了女子读书、女子从职、女子从政，尽管有人曾把两百多年前那位后世认为是残暴荒yín的第一位女皇出现的责任推到玛尔斯身上，可历来大家对这种法付诸一笑。

想想几百年前，除了那些歌姬jì女，正经家的女子都是裹头缠足的养在家里，等十八岁到了快速嫁出去了事，如果今天还是这样，哪里会有缀在学院风景里那些美丽的女生？哪里有纳兰弘的那些崇拜者为他拉场面？又哪里有学院那些yīn暗角落里趁着四下无人，偷偷拉拉手，甚至亲吻的一对对鸳鸯存在？

旁边那座相比较下来略一些的雕像是几十年前流光学院的创始人，如果从远处往这边看来，显得像玛尔斯的一个跟班。

是应该找什么事情来干干吧，赫连chūn水百无聊赖地在草坪上走着，脸上轻轻拂过一股从北方吹来的风，渐渐地感觉到了一丝寒意。

在学院那个大家都喜欢集会、憩，或是没事捧着本书来这里树荫下打个盹的草地附近，在那两座伟人的雕像下，赫连chūn水会经常看到司武德在发表激情澎湃的演讲，而通常这个时候，长川谷一如既往地站在他周围。

“同学们，同窗们，时代的号角已经吹响，代表着最先进的思想最先进的理念以及帝国利益的我们，准备好了么……”

chūn水在这里也会遇到纳兰弘和图尔泰。相比之下，纳兰弘的演讲是略微缺少了些鼓动和激情，不过他的周围，向来不乏女生，她们双手捧在胸前，眼里冒着星星，然后这些星星闪啊闪的，虚幻成心形。

听纳兰弘成立了个“流光文学青年会”，嗯，好像是这个名字。

chūn水看着面前的这座雕像，上面那位老人仰首挺胸，目光炯炯，方块状的脸庞上一脸的大胡子，突出的颧骨彰显着他北边纳讫人的血统。脚下黑座子上刻着几个鎏金字：玛尔斯，嘉和纪年96——169年。

冬天马上要来了，chūn天是不是也慢慢地近了呢？

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这是流光学院院生众多寝室中的一间，都是一个标准摆放着四张床，每张床前横着一张桌子，供院生们放些书卷和抄写用。

这个寝室没有像别的男生寝室那么肮脏，或是弥漫着一种臭袜子汗鞋子的味道，但毕竟是男生寝室，终究还是有些杂乱。比如床上的被子有横有竖的卷成一堆，桌子上吃的、喝的、烧了半截的蜡烛、几天前换下来的衣物与书籍纸张互相遮遮掩掩，偶尔会从床下的各种杂什箱子中快速跑出来一只老鼠。

住宿不是强制xìng的，家在城里离得近的不会住这里，有些家境富裕的也会带着家仆就近租起房子，甚至还有长期客栈包间的。

玛尔斯是一位伟大的政治家、改革家、学者，他的一生是光辉灿烂的一生，他的很多思想一直影响至今，在四百年的岁月里，没有哪一位人物能像他一样对帝国的政治、甚至军事以及民众的思想、行为习惯上有如此重大而深远的影响。

帝国过去的那些你方唱罢我登场的皇帝、执政官们的名字叫什么，没几个人能记得的，而玛尔斯这个名字却无人不知无人不晓，包括如今流光城里集市街边卖土豆的老妇人。

尽管没人反对在他名字前加上“伟人”这称号，但也有一些新鲜的观，比如流光学院文科二年级祭酒樱木座师所的：

是帝国建国初期的社会环境与生活土壤，使得玛尔斯这么一位伟人应运而生。帝国当时以无比强大的国力，称雄中土，使得万国来朝。更值得一提的是，帝国以一种伟大的胸襟，包容天下，俯视万邦，这使得东西南北各种文化思想、各种宗教、各种学术技艺在这里汇集、碰撞、交融。

看看如今的中土，你能看到各种异族的服饰、物件，各种地方的饮食，光明神教、天父教、佛教、道教的教堂寺院在中土各地生根开花，东方传统古风派西方的哥特派南方玛雅派北方里欧派的各种建筑、文学作品在一条街、一本书上和谐共……