第三六零章 大唐香道（第3 / 5页）

为找回失落的雅事，田宇赶往上浦，请求深谙香道的吴清先生“解剖”大唐之香。

“成分分析出来，发现有奇楠沉香、有胡椒桂皮。哈，胡椒可不都是熬胡辣汤的呀！另外，还有龙涎什么的

。哈哈，不能都说了吧！”田宇后来跟张天元成为了朋友，提起这事儿，不由笑道：“百说不如一品，成分分析

出来了，咱也比葫芦画瓢给复制出来了。”

田宇小心翼翼地掰下一段不足1厘米的香头。一套行云流水的仪式，满室骤然荡漾着奇异的馨香。不是焚烧

香，这就是传说中的大唐之香！

香道在隋唐时代已经完备，唐代鉴真和尚东渡日本，不仅把佛教传了过去，也把与佛教密切相关的品香文化

带到了日本，奠定了日本的“香道”。

插花、饮茶、弈棋、熏香等生活艺术源于我国。但是，到了今天，香道、茶道、花道这些典雅的生活艺术，

神圣而庄严的文化传承，对绝大多数我国人而言却颇为陌生。

。而是将一小块红红的木炭置于香灰之中，并在上面扒出个透气小孔；一片和田白玉安置其上。再将那段香头放

在和田玉片上。

“还不是完全的‘克隆’，没舍得添加龙涎，太贵了。”田宇说：“室外，雾霾密布。那些天，我被折腾得

喉涩鼻痒。品香几分钟，竟然喉清鼻爽起来。哈，复兴大唐香道，不成想还能对付一下烦死人的雾霾天哩！”

在张天元研究微雕的时候，田宇也没有闲着。他看张天元那么专心，于是又重新拿起了手中的活儿开始做了

西方有香水，东方有香道。

香，于人而言，诚如《香水》作者聚斯金德所云：“人可以在伟大之前、恐惧之前、美之前闭上眼睛，可以

不倾听美妙的旋律或诱骗的言词，却不能逃避味道。因为味道与呼吸同在……人若是要活下去，就无法拒绝味道

。味道直接渗进人心……主宰味道的人就主宰了人的内心。”

在西方，作为化妆品的香水怎么说都是一件俗事；在东方，品香一向都是修身养性的一桩雅事。