第二六三四章 香席（第1 / 3页）

这是一个需要长时间文化培养，甚至需要相当的悟性，才有可能形成的能力，若没有相当的文化素养和领悟力，恐怕是难以办得到的。

由于它最终所探求的是生活上的品味，所以感官的知觉、用香的技巧虽然是香席上必备的条件，但都不是香席所追求的目标。

例如古人逸士修筑有“静室”，用以举办香席来达到“……有禅客与之炉熏隐几、散虑忘情……”的境界。

香席的意义，是在通过行香过程，来表现心灵的境界和内容。

（一）品香：对香料的了解，以及出香工具使用方法的训练。

（二）坐香：在香斋静室中勘验学问、探究心性。

为了将本土沉香文化进一步发扬光大，那么就必须正确的去引导沉香市场，符合人与自然、人与社会的和谐。

香席是一种士大夫的文化活动，崇尚高标准的物质生活。

香席使得香文化变得普及，逐渐有许多亭台楼阁为上层人士提供品香时的集会场所，文人雅士、达官贵人等上流人士频繁相聚品香、赏香、以香会友、以香悟道。

因此品香从宋以后真正成为了人们生活中静心悟道、品评审美、励志翰文、调和身心不可或缺的一种方式。

合香，是香熏史上的一个重要突破，由人工调制香料来达到人们对自然单一香味的改变，并且由香炭来熏烤从而改善烟气对香味的破坏。

（三）课香：用书法来展示心灵境界的习静功课。

首先，香席所用的香料，并非一般焚香的香料。而都是些十分罕见且贵重的原料。

它从采集、整理到分类，牵涉了极专业的分工知识，所以若没有一个相对安定而富裕的社会作基础，就无法形成一个完整的香材供销体系。

文化素养和领悟力在香席活动上缺一不可，香席的最终目的，是在结合文学书法与文物品鉴，来追求生活品味的境界。

也就是要用简单的一个字或一句诗、词，对此次的品评活动，通过以书法为工具的过程，作出“点睛”式的诠释。

按季节、环境、男女不同，合成不同的香，席间美女、品古，品茗边欣赏字画等艺术品。

“红袖添香夜读书”.

秋夜，灯烛旁，一盆香炉，香气氤氲，书生读书正酣，品着清茶，或饮着小酒。

入晚，凉气渐生，香烬渐熄，一位美人悄悄过来，往香炉里添香，又悄悄离去，丝毫没有惊动书生……熏香的发展至此走向蓬勃与成熟。

时下坊间学用日本的香道，只会在熏烤香木上，去比较香气味道的变化，就反而会使嗅觉窒息；而太过份重视操作的技巧，也就不免落入了凋虫小技的展演。