第三七四四章 说唱俑（第2 / 4页）

神似，大概也就是如此了。

究竟具体是西汉还是东汉，那还得仔细瞧过才能完全确定。

很显然，这个说唱俑的造型与张天元脑子里的记忆十分吻合。

头大身小躯体粗短，身材比失调。

看上去非常滑稽。

却充分表现出了脸部的那种夸张表情。

公卿列侯，亲属近臣、四方所则，未闻修身遵礼，同心忧国者也。

或乃奢侈逸豫、务广第宅治园池，多蓄奴婢，被服骑毂、设钟鼓、备女乐，可谓“夯侈报欲”。

生时醉生梦死，死后更要厚葬以“示德”，其时盛行“厚资多藏，器用如生人”，“厚葬为德，薄终为鄙”，王公贵胄们不惜倾尽家资修建陵寝。

多姿多彩如汉代彩陶艺术俑，就是在这样的历史条件下应运而生。

从迄今为止考古发掘情况看，两汉各时期陶俑，有较大的差异。

他席地而坐头戴软布小冠。

并以长巾围在前额上打了一个类似于陕州北方农民头巾那样的花结。

额前布满皱纹。

眯缝双眼。表情活泼谐。

他身光赤。双手捧着呐一样的乐器；下身穿着长裤。赤脚。右脚向外翘起。显的憨态可掬。

但汉代陶俑与前秦及隋唐陶俑的根本区别，突出地表现对神韵的追求上。

汉代杰出工匠所遗下的艺术品上所体现的风格，表明这一时期艺术家对神韵的理解与追求——在写实的基础上刻划精神，以形似求神似，这一创作理念在说唱俑上表现得淋漓尽致。

艺术家截取说唱艺术最精彩的说唱举动，利用形体夸张及人物面部表情变化来突出艺术形象。

看似头大身小，躯体粗短，身材比例失调，但恰恰如此，其丰富的说唱内容醉人的表演形式，及演艺成功者的自然流露，被刻划的惟妙惟肖，恰到好处。

从这个特点上来讲，桌上放着的说唱俑，应该就是两汉时期的作品。