第二章 神游（2）（第1 / 2页）

金腾香瞪大了眼睛：“您专门研究过那段历史吗？”

“感兴趣罢了。还有，从个人因素来讲，当时华莲宗的主持咫尺和尚与净心宗主持空迢和尚私交甚笃，又都怀有拯救天下苍生的大宏愿，只是净心宗沉疴日久，改良不便，于是空迢大师便为咫尺大师提供了不少助力，希望由而灵的华莲宗探出一条路来。否则，以当时广目町的微弱实力，只要一阵风过，就会被连根拔起啦！不能简单地认为，什么事都是聂清风做的——你干什么？”

金腾香拿着笔杆塞到聂清风嘴边：“请您务必多说一点！刚才这些，史书上都没有的！两位主持私交甚笃，您是怎么知道的？”

聂清风有些尴尬：“稗官野史，难登大雅之堂，无可奉告。”

金腾香轻轻叹了一口气，用幽怨的眼神看着聂清风，但也就是一瞬，她很快恢复了神采，抬手做了一个“请”的动作：“我们去广目町的冶铁工坊看看吧！”

经历了数百年沧海桑田，隐藏在黑海森深处的广目町遗址依然保存着原貌。但原本的安宁寂静不见了踪影，取而代之的是喧闹的人声和涌动的人潮。

自从聂清风带领新生的广目军顶住了南海道军的攻势，这一带就再也没有经历过兵火。朝日国建立后，这里作为聂清风白手起家的基础，拿到政府的特殊津贴，保留了原有的面貌。朝日的许多旅游公司都把这里作为系列旅游项目的第一站。

走进广目村，除了醒目的红色消防栓提醒聂清风现在的时代，一切恍如昨日。参天的古树，光滑的、长满青苔的井沿，低矮的茅草屋，还有排列如菜畦般整齐的华莲宗长生禅院。

聂清风问金腾香：“我们先去哪里？”

“咦，您不先在村里走走看看僧俗和居的风貌吗？”

走进冶铁工坊前的广场，一座醒目的铜质雕像伫立在广场正中。

这是一组群像，雕塑了六七个人物。许多游客正高举相机手机咔嚓咔嚓的拍照，还有一个像是记者的站在雕像前眉飞色舞地说着什么，她身前的摄影师也正忙得不亦乐乎。

“这是……”

聂清风笑道：“这僧俗和居我也听说过，烦劳您讲一下吧，看看与我所知是否有别。”

“和洲佛教源自华夏，地位颇高，和洲僧侣地位超然。聂清风生活的那个时代，关东净心宗、华莲宗，关西日高宗都是数一数二的大门派。除了华莲宗这后起之秀，净心宗和日高宗平分天下。可惜两宗主持心术不正，一个妄图以佛入政，建立的地上佛国，一朝覆亡；另一个品行不端，投靠朝仓步勇，大失天下人望，和洲统一后式微。只有华莲宗，以微末宗的地位，持守正道，紧附北海王骥尾，最终成为和洲第一大教派。”

聂清风微微点头，目前为止，除了附骥尾一句有拍马之嫌，其他与史实基本相和。

金腾香接着介绍：“僧侣在和洲地位超然，战国时期，佛门寺院占有大量田产，不少宗派都仗势欺人、兼并土地，甚至干预诸侯政事，比如净心宗。而华莲宗却走的是亲近百姓的下层路线，将逃亡来的百姓统一组织起来，教以垦荒百工技艺，在乱世中开辟了一块的乐土。”

聂清风补充道：“华莲宗与华夏关系特殊，创始人莲通和尚就是华夏人，后来历任主持都虚心向华夏学习，许多先进的生产技术比如冶铁、耕织，都掌握在华莲宗手中；再加上广目町地僻民穷，不太被人注目，许多政治经济方面的改革就可以放手一试。因此，华莲宗僧人与当地百姓之间并非封建主与农奴关系，而是一种初级的封建国家与国家佃农关系。还有一点，华莲宗返给佃农的福利相当高，因此‘僧俗和居’这种他处罕见的景象在落后的广目町出现了。这是特殊时期的特殊产物。与其说是它附北海王骥尾，还不如说是聂清风受了华莲宗的启发。”