第0260章 天赐骨蛇（第1 / 2页）

所谓仙器，就是仙人修炼的宝器，由高级材料制成经过仙灵之气数千年的淬养而化成，一般仙器都会带有灵识会认主，不过还达不到器灵的地步，毕竟除了生灵祭献之外，要淬养器灵实在太困难了。而散仙的寿元较少，很多散仙的本名法宝还没有进阶成为仙器的时候就陨落了，只有少数活的够久运气够好的散仙才能淬养出仙器，一般还是那种品质很差的仙器，不过即使如此，也比修真者的法宝要强悍无数倍。

而所谓神器，是指的在天地初开时，那一批最初的神灵所淬养的宝器，经过万年的修炼之后，神器一步一步的进化而成的。所谓神，其实本质也是仙，不过他们是天地间第一批人类，天然强大的实力，最强大的修炼天赋最久的修炼时间，让他们成为天地间的主宰。在太古神魔战争之后，这些天然成仙的人类祭天封神，于是他们区别了一般的仙人，都拥有了自己的神位，他们淬养的宝器就是神器。

现在回到熊耳山战场。

池沐风被散仙一击击退，这还只是那个散仙的试探性攻击，不过即使如此，完全没有伤到池沐风也很令那个散仙费解，按理说，一个减天境的修士，他随手一击就算不死也该重伤了，而他却一点也没有受伤，这是很不正常的。

不过池沐风的防御也快到极限了，因为仙灵之气的本质比真元力

第二百六十章 天赐骨蛇

对于失去肉体的高级修真者来说，如果元婴能够侥幸活下来的话，他们如果想要继续活下去就只有这三种选择，转世重修、夺舍和修炼散仙。当然，修炼鬼道也是一种选择，但是对于一般的正常人，除非走投无路了，否则没人会修炼那种没有未来的鬼道，不止从此无法成人，还要时刻躲避阴间鬼差的捉拿，那绝对不是一个好的选择。

高级修真者的元婴虽然能够短时间内离体存活，但是单纯的元婴只能消耗残存的灵魂之力和真元力，就像一潭死水一样，被太阳晒被风吹，潭中之水就会越来越少，若是灵魂之力和真元力全部耗尽，那就会真正的魂飞魄散了，那就连入轮回甚至变成孤魂野鬼的机会也没有了。

转世重修的风险最小，不过转世之后的资质如何是否有条件修炼都是问题，更何况，喝过孟婆汤之后，前世的记忆就已经消失了。就算有转世功法护航，但是也至少需要花上十几年才能觉醒，而一般觉醒都要在几十年，那时候觉醒身体条件也很差了，修真的效果是很不理想的。而最可怕的是，转世前的实力不足，或是心智不够坚定，转世之后终其一生都没有觉醒，那是非常悲催的事情。

夺舍的风险很大，因为被夺舍的宿主是会反抗的，如果不能及时吞噬宿主的魂魄，很有可能会被宿主反吞，毕竟宿主的魂魄与其自身的身体才是最契合的。而且就算夺舍成功，毕竟不是自己的身体，魂魄与身体很不搭配，至少在很长时间里无法发挥出最大实力，很多时候还会影响修行，毕竟还要受到宿主资质的影响。一般来说，能够夺舍一个资质上佳的婴儿是最好的，婴儿体内的魂魄是刚刚投胎转世过来的，与身体契合度也很低而且婴儿的魂魄很弱，此时夺舍成功率是最高的。

要高，攻击便达到了一种极为可怕的地步。就算风暴战甲替池沐风抵挡了九成九的攻击，但是如果那个散仙继续加强攻击力，那百分之一的攻击力依然能够伤到池沐风。

修炼散仙的难度最大风险也最大，可是一旦成功，就会获得极大的力量，毕竟散仙也是位列仙班的，虽然没有实体，但是散仙的仙灵之气也是货真价实的。而且修炼散仙还有一个最大的好处，单纯的魂魄元婴修炼要比连同身体一起修炼要容易的多，因此很多时候，由于个人的资质无法进入仙级的，修炼散仙之后便成就了散仙之体，虽然比不上飞升天界的天仙和滞留人界的地仙，但也能获得数千年的寿元，而且凌虐普通修真者还是绰绰有余的。

不过修炼散仙最大的难度，就是能够在最短时间将自己的真元力转化为仙灵之气，因为脱离了身体之后，真元力是不能再造的，而源自天地灵气的仙灵之气则无此问题。如此，一旦修炼者元婴之中的灵魂之力和真元力耗尽，而真元力却还没有转化为仙灵之气的话，那修炼者就死定了，是那种万劫不复的死定了。

因此，大多数侥幸活下来的元婴都选择了修炼散仙，毕竟这个还可以在最大程度上保持自己的灵智，而且一旦修炼成功就能位列仙班，这种诱惑很少有人能够抵挡。然而也有很多寿元将要行尽或是重伤欲死的高级修真者也会选择自行兵解来修炼散仙，但是这就相当于赌上了自己的来世，一旦失败连转世投胎的机会也没有。不过对于这些人来说，来世的自己已经没有了今生的记忆，那就完全是另外一个人了，他没必要为了另外一个人而付出许多，人都是自私的。

散仙一旦修成，就算是仙人了，战斗力根本不是平常的修真者能够相提并论的，而且散仙所使用的乃是仙灵之气，对于修真者的真元力是一种绝对的阶位压制。另外就是使用法宝的差距，散仙用仙灵之气淬养的法宝绝对要远超修真者用真元力淬养的普通法宝。

如果散仙活得够久的话，他的本名法宝就会成为仙器，仙器和法宝就有着本质上的区别了，虽然仙器比不上池沐风的三件神器，但是配合上散仙的仙灵之气也足以屠杀普通修真者。