第五十七回 仙山梵音（第1 / 2页）

张家不仅人才济济，家世经营得也是风生水气，张家前后历经十几代人打理，待事务交到明洲大师手中时，张家之鼎盛真可谓是田连阡陌，奴仆成群，金银财宝堆积如山。

说来也怪，明洲大师虽然生来聪慧，读书认字，一目十行，过目不忘，可是教他打理家财，他却往往丢三拉四，常常让下人蒙骗拐带，渐渐入了歧途。三五年间，张家气象显颓，甚至到了入不敷出的地步。

明洲大师为求清闲，反而将万贯家财一发交与家人打理，有些个市井无赖钻了空子，到张家混吃混喝，明洲大师也好生予以款待。一些好心人劝他，他也含笑不语，众人劝急了，他就只会说：“散了好，散了好”此事传开，明洲大师都被世人称为疯子，他却置若罔闻，依旧我行我故。

张家纵然有山积的金银，又如何经得起如此损耗，又不几年，张家便破败了。而明洲大师却毫无留恋地离开了故乡，到栖霞寺领了度牒，毅然出家了。

说起这五位仙人中，曹子余最欣赏的是“青城诗酒客”锋廷道人，而心中最向往的却是这个明洲大师——菩提无树，明镜非台，心无执念，又哪来这如许凡尘周折呢，出家人就应该有这样的心境才能得道。

传说韦陀金刚东渡传法，功德无量，凡四十年，渡人无数，功德圆满，坐化于嵩山佛窟。后人收拾遗骨时在骸骨里发现了十二颗舍利子。韦陀十二舍利是佛道修真界的至宝，具有清心明意的功效，也因此，身配此物的修真者在修炼时能够抵挡强大的心魔的袭扰，真可谓是有此一物在手，万事皆无忧哇。誉诚大师既然有这么一件宝贝，那么他的身份自然不会是栖霞寺主持如此简单了。

此时的誉诚大师据下位，对白眉老和尚和那个青年和尚十分恭敬。见到曹子余，他高兴地说道：“小檀越，快快过来。今日可是你地造化，这位是普陀圣僧明洲大师，这位是他的弟子，也是位鼎鼎大名的剑仙，法号玄空。”他竟然没问何柳笛为何没来，就像一切都在他意料之中似的。

曹子余闻“明洲”二字，心儿不由得一颤，他想到了一位高僧，一位只存在于传说中的人物。

传说隋末时，天上降下五位真仙，这五位真仙原都是凡人，久历劫难，却一心向道，不为世俗诱惑动摇，最终修成正果的。

五位真仙既然上了九霄，为何又要下凡，这就无人知道了。

曹子余做梦也没想到，今日竟然能遇到久仰的大罗金身罗汉。他心如脱兔，不由得紧张起来。可是转念一想，也不知此“明洲”是否是彼“明洲”，若是认错了人，岂不难堪？

他有心要问出个确实，正要开口，却闻“明洲”大师说道：“小檀越，老和尚无礼，请问贵庚几何？”曹子余惴惴答道：“小子不才，虚长十一年有余。”

“明洲”大师缓缓点头，喟然道：“如此算来，定然不差了，呵呵。”曹子余闻言迷惑不已，不知明洲大师为何有此一说，这时只听玄空说道：“方才弟子见到这位小檀越时，心里也疑惑，只是不敢贸然肯定，师父说的‘定然不差’之事，难道和弟子心中所想的那件因缘暗合？”

世人唯知五位真仙的道行真正高强，只其中的“青竹散人”梁瑞洲就曾一力独抗天界，并力挫妖界魍魉，维护人间界的元气稳定，窥一斑足见全豹，可想而知其他四位仙人的修为道行了。

也不知道为何，自几百年前梁瑞洲归隐后，其余四位仙人都仙踪渺渺，其中因缘引得无数人猜想，只是此事至今是个谜。不过修真界中人都传说谁若有幸得遇这几位仙人中的一位，得其皮毛指点，便是无量造化了，定会有所领悟，于修炼上有万般不尽的好处。

青灵鬼母是修真界里有头有脸的人物，消息灵通，作为大人物的儿子，若说曹子余连这五位鼎鼎大名的真仙都不知道，那真是说不过去了。

他记得，五位仙人中，有一位是中土的梵仙，唐人的罗汉，法号“明洲”。说起这个明洲大师，真是个传奇人物。

据说明洲大师的俗家姓张，张家是吴地名望，三国那会儿，吴地大小二张善政，精通纵横之术，是天下闻名的大才子，大秀才。吴帝孙权倚之为柱国，连曹操都对二张之才赞誉不已。而张门所处之人才不及二贤却术业专精者真可谓是车载斗量，数之不尽。以至于后来陈宋时，民间甚至有“王侯将相尽出张门”的说法，市井闲谈虽不足取信，不过由此亦足见张家人才之盛，气势之强了。