第五十节长明灯（第2 / 2页）

石柱上雕刻的内容分为三个部分：下部各面刻尖拱龛，龛内浮雕伎乐，其中三面或跪或坐于须弥式莲座上，演奏笛、琵琶、排箫等乐器，另一面为手持长练的舞姿伎乐。石柱上面每面雕双层尖拱龛，龛内雕佛像一尊，共计十八尊。佛像发式含有肉髻，螺髻有两种，桃形式光头。

服饰通肩式、覆搭双肩式、右袒式，佛座八角形须弥座、圆形须弥座，坐姿多为结跏趺座。也有善跏趺座、足踏莲花，佛像手印各异，正所谓“施无畏、禅定印”。

石柱的中间刻的是文字：“地广者粟多、国大者人众，兵强者士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不以众庶，故能明其德。是以地无四方，民无四国，四时充美，鬼神降幅，此五帝、三王之所以敌也。今乃弃黔首以资帝国。却宾客以业诸侯，是天下之士，退而不敢向西，裹足不敢入侵，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。

夫万物不产於秦，可宝者多；士不产於秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇恨，内自虚而外树怨於诸侯，求国之危，不可得也。”

这就是关于长明楼的故事，而且去西藏雪山的那支勘察队这正是为了寻找“长明灯”，远道而来。而且当他们去雪山的时候，每碰到一个山口，那里的人们都会脱掉帽子，向山神祈祷，往石堆上投一块石头作为祭品，也有在石堆上的两个木系之间系一根绳子，上面挂上五彩的旗子，旗子上印满了经咒。

早在秦始皇二十几岁的时候，就迷上了“长生药”和“真人术”，到了晚年依旧如此。那个时候的水银，最初是用来制造青铜器，后来呢，就成了秦始清皇炼制长生药的重要材料。史书记载说：“清早年丧夫，终生守寡而未嫁，秦始皇因此封清为‘贞妇’，并命人在当地修建了一座‘怀清台’予以表彰。”

问题是秦始皇为什会对一个“女商人”如此的器重，仅仅是因为她的“贞操”、她的“富有”以及美貌的面容，还是这其间另有玄机？

对，清不仅是一名巫师，而且她是巫山最具有专业功力的“神女”，于是秦始皇就可以完全控制她的丹砂水银。

清是巴族家的传人，是巫师群体中最具有权威的巫师。巫山则是源于上古神话中的神山、灵山，那里是“长生不死之药”的主要产地，而丹砂与水银就是“长生不死之药”的代词。

事实上，被誉为远古智者的巴人巫师，很早就开了解丹砂这种特性，于是便开始了漫长而又神秘的丹术之路，并以此拥有了峡江流域无可争议的通神力量。

被风吹拂到远处天际飘扬的时候，行人都会大喊一声，并倾听群峰之间传来的阵阵回音，作为临别时的礼物。（未完待续）

当然了在进行巫术意识过程中，有一个天和人之间的交流，而这个交流过程不像正常的人与人之间的交流，它需要服用丹砂或者丹砂的细末，甚至是轻微的水银，用来导致人的身体发抖以及僵硬，要知道这些细末和轻微的水银不会造成人生命上的危险，但却是巫术仪式中必不可少的一个层面。

在当时巫文化盛行的状况下，作为巫山的族人，你不掌握巫术是肯定不行的，只有政权、军权、神权统一掌握的人，才能算是拥有了强大的政权力量，而清则恰好如此。

虽然秦始皇可以完全控制清的丹砂水银，他却无法获得清头脑中所掌握的“不死之术。”所以秦始皇为了实现永生的梦想，完全有理由为清丹砂的炼制提供一切庇护条件，清也完全可以为秦皇陵的地宫提供大量的水银。

于是秦皇陵被清的丹砂水银这么一封，封了上千年。所以秦始皇的墓穴一直没被打开过，至于“长明灯”，史书有记载说：“长明灯是双层结构，里面的容器装有灯油，灯芯要用鱼油泡制，外层装水，用以冷却灯油。

油灯消耗的油主要不是点燃了，而是受热挥发，其中的鱼油则是一种类似于娃娃鱼体内的鱼油当做灯芯，很容易长燃。被鱼油泡制过的灯芯不仅可以保持低温，油坛外面的水也可以防止油温上升。”而且秦始皇的地宫中还有一座长明楼，灯楼为白石质，由壶门方形座，覆莲圆座以及等边八面石柱，仰莲托盘组成，通高四米。