第九十节法事（第1 / 2页）

忽然有一人说道：“倒不如请几个法师，让他们来做做法事。”众人听罢，也只好按此照办了。

那法师来后，虽是听说了此事，倒也只能试试，因为这对于他来说，也是第一次。只是那猫奶自大上次出现之后，便没再出来过，于是，接下来的活就交给了那做法师的两个徒弟。

按照法师的吩咐，一个拿来法印，一个人拿来号令的令牌。且说这法印，法印是有各种材料制成的。石、玉、木、金属等，这其中雷击木的最好。一般都是师父开光后授予弟子，法印的作用很大，一般加盖在符咒上以增强符咒的威力，或者是向上呈递疏文表文时加盖。

法印有许多种，一般用的是道经师宝印、八卦印，就像世间的公章一样，处处通畅！

法印是中华道教最重要的法器之一。它是历代的法师们因为宗教法事活动的需要，遵照道教信仰中三清诸神的名号、鬼神司府的称谓及重要道经的内容，模仿人间社会中古代封建帝王玉玺和官府公印而刻造的各种印章。通常以玉、石、木或金、银、铜等质材制作镌成，道教用以上章申表、发书遣文、召役鬼神、通圣达灵、驱邪治病、养身护体等。

也有传言说是当时黄河滩附近的一个老太太死了，但是正巧旁边一直猫走过，而这个证实死亡的老太太却神奇的活了过来，也就是当地人所说的诈尸，因为根据当时的民族风俗是不让牲畜接近死者的，因为大家都害怕尸体借牲畜的气而诈尸还魂。而这个老太太也正巧遇到了动物走过，又巧合的复活，还是说这一切，紧紧是巧合而已。

老太太复活之后，就被人谣传有吃人的嗜好，不过最开始的时候，只是当地的村子谣传说老太太要吃小孩儿。后来这个谣传是循序渐进的，最开始的时候很多人并不相信这个传说，只是当成一个笑话而已，但是再后来，不知道怎么回事，这个传说就流传到了别的村里了。

于是便流传出了关于猫脸老太太事件，据说当时的流传还很邪乎，还吓坏了很多人，下面便是猫脸老太太事件的流传说法：

这位老太太，夫家姓李，自己姓什么叫什么别人也不知道，只有自家的人知道，但从未对外人讲过。家住在黄河滩旁边的一个小村里，日子过得平平淡淡，自己的儿子儿媳对她不怎么好，但过日子嘛，磕磕碰碰总是难免的，后来因为一点小事，老人和儿媳打了起来，因打斗不过，老人晚上一气之下，就上吊了，而且是含恨而死的，老人的后事也没办得风风光的，毕竟家里也不太富裕，打算把遗体放上一晚上，明天就下葬。

老人是傍晚上去的，那天天很阴，死相很骇人，眼睛半睁着，舌头伸出嘴外，都有点发黑，面目狰狞，当时人们都不敢靠前，说来也奇怪，老人的儿子赶来了，哇得就哭了，跪在老人身前，大家敢才把老太太给弄下来，这也是村里老人让那么做的，含冤而死的人，必须让自己最亲的人在身边，才能入棺安葬，但还是没能阻止老人半夜的诈尸。

而这位法师拿的法印正是八卦印，据说这八卦印能够判阴阳、辨方向，凡是阴间的东西，都能被这八卦印给照出原型来。而令牌则是发出号令的所在，它是与法印用在一起，相互作用的。且说这令牌又称之为号令，或者说是天皇号令。

号令是道教人士在操作科仪与法术时，经常要用到的令牌。它代表着上天发号令所用。在号令两侧会刻有字，内容也不是一样的，一般刻上二十八宿“东方苍龙七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸”民间道派里也有刻上“敢有不服寸斩分形”之类。

晚上为老人换上寿衣后，儿媳也很伤心，回娘家了，老人的儿子觉得自己对不起老娘，晚上给老人守孝，那时的冬天夜也不算很长，老人的儿子便和一个邻居坐在一起，说些话。谁知邻居说着说着就瞌睡了，这时候老人家养的一只花猫，从老人的遗体上跳了过去，落地后就不动了。

忽然老人豁地坐了起来，半边人脸，半边猫脸，老人的儿子当场就吓傻了，老人起尸后，把自己的邻居抓死了，她儿子趁着这时间撒腿跑了，边跑边嚎：“我妈诈尸啦”，但是那时候农村睡觉都早，晚上更是安静。

说来也奇怪，要是在平时，有个人半夜那么大声叫，狗肯定也跟着汪汪叫换，但那天晚上，没听见狗叫，只能听见狗儿改那直哼哼，儿子也吓疯了，顺着路冲到村里的一个人家里，在那家过了一夜，晚上那家人也很害怕，都不敢睡觉，怕老人来找儿子，把狗也牵屋里，那狗就瞅着儿子，也不咬，就是乌呜的哼哼。

天亮后，就叫了一帮人回儿子家，发现只有邻居肚子被抓开了，老人不见了，后来这个村子就感觉很阴暗，总有动物不见，后来还有几个小孩没了，弄得人心惶惶，大人都告诉自己小孩，没事不要乱跑，要是真碰见那东西了，就绕着弯跑，反正就是围着个东西跑就行，据说是僵尸不会转弯。

到了后来，这事情惊动了周围的村庄，该怎么办，大伙一时也没个主意。有的人说把那个猫奶抓住烧了，也有的人说，猫奶是鬼魂的化身，万一烧不死，村子的人会更加遭殃。到底该怎么办，一时大伙儿处于沉迷的状态。