八 乱世竞斗（上）（第1 / 3页）

刘表并不买账：“是邻居没错。可是你私藏玉玺，这可是谋反大罪啊！你说让我怎么饶你？”

孙坚一看不好使，又使出当初忽悠其他加盟代表的伎俩，信誓旦旦地发誓：“我发誓我绝对没那玩意，你怎么相信我？我要是真有的话，让我死在乱箭之下？！”

可是刘表也不是那么好忽悠的：“空口无凭，我怎么相信你？除非你把行李拿来，让我搜一搜，你敢吗？如果真没有我就信你！”

其实刘表也未必有要强势搜查的心思，或许他只是说这句话来试探孙坚的反应吧。但在孙坚听起来可就有点挑衅的味道了，你我都一般身份，我凭啥要把我的东西任你搜？这不是挑战我的人格吗？孙坚又火了：“哼！你刘表有啥本事，敢这么欺负我？！！”直接指挥手下人往前冲锋。

但是他一进，刘表却赶紧退却了。（注意，此处有诈！）孙坚没想太多，放马就是个追。果然，孙坚要倒楣了。他正追呢，突然，俩山后面埋伏的士兵一齐呐喊着冲出来，背后还有蔡瑁、蒯越的部队赶来，很快将孙坚给困在中间了！眼看形势危急，幸好有程普、黄盖、韩当三个铁杆保镖拼死救援，才把孙坚救出了敌人的包围圈。但是已经折兵大半了，好不容易才抢了个路口狼狈跑回江东。

英国生物学家查尔斯·罗伯特·达尔文的“进化理论”告诉我们：生物的生存竞争，往往更像一场残酷的淘汰赛。所谓物竞天择，那么一切弱肉强食、你死我活的斗争都是难免的，也是合理的。只有通过这种生存竞争，才能淘汰掉那些不适合生存环境的物种，达到生物进化的目的；而惟其如此，那些真正适应生存环境的物种才能更好地保存下来，优胜劣汰。

这是生物进化的一般规律，同时也是人类社会发展的不二准则。事实上，无数历史经验告诉我们：在大乱年代里，能笑到最后的往往是能适应生存规则的最强者。这个生存规则，不是你定，也不是我定，说“天择”只是强调最终取舍不以人的意志为转移——乱世年代，这种社会法则往往被简单概括为“强者生存”四个字，要生存就要看谁最强。谁先读懂了这个社会法则，胜利也就更可能属于谁。

好，了解了这个规律，我们再接着上节的话头，接着叙这场由玉玺惹出来的祸害。前面说过，孙坚拿到玉玺私自跑路，还为此跟袁绍大干了一仗；袁绍心生嫉妒，给荆州的刘表写信让他截住孙坚抢玉玺。那这个刘表又是何方神圣呢？

刘表，时任东汉政府湖广省长兼湖广军分区司令（荆州刺史），山阳高平（今山东微山）人。同刘备一样，他也是汉室宗亲。据说他小的时候喜欢结交社会名流，跟当时的其他七个名流陈翔、范滂、孔昱、范康、檀敷、张俭、岑咥为友，被当时的人美誉为“江夏八俊”，在舆论界很出名。他在两湖当一把手，底下还有延平人蒯良、蒯越，以及襄阳人蔡瑁在底下辅佐者。

那天他接到袁绍的信，也立即被玉玺的巨大诱惑给吸引到了，没二话，赶紧命令蒯越和蔡瑁俩人带一万弟兄来截住孙坚。这真是人为财死，利令智昏！

自此以后，孙坚就把刘表恨得牙痒痒，俩人也从这儿起就解下不解之仇了。——归根结底，还是玉玺惹出来的祸！

联盟破裂了，仇恨生成了，玉玺惹出来的祸还真不小。但这个由头到这里也就暂告一段落了，接下来就是我们开头说的那一大段，乱世竞斗的时代要来临了！

NO.1袁绍VS韩馥。

在这场史无前例的军阀大PK中，首先露出苗头的是袁绍和韩馥的对决。

话说袁绍自从放弃盟主的职位后，带兵散火，一直屯扎在河内。但是河内这个地方不是很富庶，袁绍军营老是缺乏粮草。他的老朋友冀州牧韩馥看不过去了，就常常派人给袁绍送军粮，也算是患难与共扶贫就困了。

孙坚在路上正走呢，还不知道咋回事，前面就被人拦住了，打头的居然是荆州方面的蒯越！——孙坚就琢磨：我跟荆州方面一向没有过节呀！他究竟为什么拦我？……罢罢罢，可能是误会吧，上去交涉一下就行了。于是他凑上去问：“咦？你老兄拦我干啥？想必一定有所误会？”

没想到蒯越一脸的杀气：“不，没误会，这是事实。你孙坚身为汉朝大臣，私藏传国玉玺的事情我们已经知道了！识相的赶紧把玉玺放下，我放你过去；不然甭想活着过去！”

孙坚此时最忌恨也最怕的就是别人跟他提起玉玺的事，更不愿别人抢他的玉玺；再加上孙坚本来就是一个不服硬的人，蒯越跟他玩硬的，他怎么咽得下这口气？！一听这话，当时就火了，挥手让黄盖出战。

一看对面有人单挑了，这边蔡瑁也扛着大刀出去了。蔡瑁不扛事，还没几下就被黄盖的鞭子打到了铠甲上的护心镜。蔡瑁立马吓傻了，赶紧回头就跑。蔡瑁一跑，蒯越底下的士兵也跟着跑，孙坚乘胜掩杀，一直杀到山后。

正在这时候，突然鼓乐齐鸣——原来是刘表亲自带人接应来了。孙坚就势打个招呼：“刘兄，我在江东跟你是邻居。你为啥要听信袁绍的一面之词，而跟我过不去？”