一 铜雀台上的摊牌（第1 / 3页）

铜雀台我们都知道，上次说过，在平定袁绍和乌桓之后，曹先生在漳水河畔造了一座铜雀台，装饰的雕梁画栋、曲室幽房，左右还连着玉龙和金凤两座高台；里面全是美女。在曹*的设想中，领衔管理众多美女的是两位大美女，大乔和小乔——所谓“揽二乔于铜雀兮，乐朝夕之与共”（《铜雀台赋》）。

当然，这是他个人享乐方面的作用。现在曹*在这里举行宴会，与会的都是中央级官员；他的意思就是在这里试探试探口风，同时也向他们明示一下自己的意思。这个宴会为篡位而开。

所谓“阎王叫人三更来，谁敢磨蹭到五更”！官员们都怕曹*的权势，不到日中十分，全都来齐，站在两边恭候这位魏王的大驾。曹*听说官员们都到齐了，这次优哉游哉地驾着乘舆卤簿，鸣锣开道前呼后拥而来。官员们全都站起来迎接。

怎么听着这剧情这么耳熟？——对，就跟上次董卓在温明园搞得是一个套路！曹老大上次已坐客身份参加，记忆犹新；这次想起来活学活用，也算真把董卓给学到家了——只不过这次主角换人了。

唯一不同的是，当年在温明园，虽然大臣们一样慑于董卓的威势，可还有以丁原、卢植为首的刚正势力跳出来反对；可这次就不好说了，富有正义感的孔融、荀彧叔侄都已经被搞掉了，剩下太尉杨彪、太傅王朗、司隶校尉钟繇——这些老家伙都是些江湖不倒翁，只会明智保身趋炎附势，一到这种关键时刻，就只会闭嘴装沉默了，他们会说话？

英国哲学家埃德蒙·伯克说过这样一句话：“权力会使人渐渐失去温厚善良的美德。”——这句话说的比较委婉，但又鞭辟入里，它强调了过分追逐权力对一个人意志的扭曲和价值取向的改变。与之表达类似意思的另一句话，则显得相对过激和绝对化：“一切世俗的权力都会使人成为无赖。”（萧伯纳语。）

是的，联想一下曹*就可以理解了。很多年以前，他也是个坚定的反独裁青年，安定国家和人民也是他的愿望；为了这个愿望，他可以辅佐外戚何进消灭死太监，挺身而出去刺杀董卓，一手组建反董卓正义者联盟……等等。可是，有朝一日他得到了权力，却也不知不觉地走上了董卓的老路，一样的专横一样的独裁，甚至，有过之而无不及。

说到这里，似乎权力确实不是一种好东西。权力是要被限制住的，尤其身为人臣。这种权力一旦失去限制，就会马上蜕变为邪魔，不仅迷失掉了主权者的本性，也给社会和他人带来巨大的危害——董卓如此，曹*也如此。

再往后发展，当有朝一日，主权者的所持有的一切美德被消弭殆尽，自身彻底沦为权力的附庸——那么，他最终必将引燃烧身的烈火，悲催地成为权力的殉葬品。这是历史发展的必然规律，也是那么多野心家、权谋家阴沟翻船的前车之鉴。——可惜，有人就是不明白。

就说曹*吧：他在中国大历史上完全是一道风景。论武功，他四处征讨转战南北，除了刘备和孙权势力，其他全被他搞掉了；论文才，建安三曹一门父子（曹*、曹丕、曹植）的美名让多少文人感慨不已。

可悲，一代不如一代！

还是说现在的事情吧。在铜雀台的左右前后，都围绕着一队队的羽林骑士，台上则依次满布着文官武将。曹*穿红袍坐在当中，左边是曹洪，右边是许褚，两人都荷枪实弹全副武装站在两边；官员们也都一一坐定。坐好了那就喝酒吧，大家一起低头喝酒。

按道理而言，他要是懂得知天命的话，剿灭群雄，奉献国家，到头来功成身退、不矜名节，不仅会得到当时天下所有人的赞扬，死后也会名垂青史万古流芳；可他被权力的巨大魅力所诱惑，一步步走上擅权专横的道路，多方试探、欺压、凌辱、*迫，不但皇帝战战兢兢，大臣们也人人自危。

他一步步从丞相爬到魏公，再爬到魏王，还不满足；自杀了伏后、伏完、穆顺等人，那颗权力之心日益膨胀开来，魏王的头衔对他而言也已不具诱惑力了，下一个目标，开邦建国，自己做皇帝，这才是他“老骥伏枥”的最终志向！

这样以来，他也就彻头彻尾是一个篡国贼了。

不过，这件事毕竟太重大，要实施，还得慢慢来。曹*知道舆论导向对自己事业的重要性，跟董卓先生学习，在实行自己所想的之前，也还事先把这些文武大臣们搞定，让中央口径获得统一，自己得到满满的支持；当然，还得把自己所想的通知给这些大臣，让他们好明白自己的意思。

于是乎，曹*想篡位，就得向大臣们摊牌——在某一日，他把大臣们全都叫来，在铜雀台上举行宴会，又玩当年董卓在温明园玩过的把戏。