第91章 （菩提树下）（第2 / 5页）
第38颗：这不是一个人性和万发大同的世界。如果一个人明白并有清晰的界限感，他会意识到这种不同并尊重这种不同。
第39颗：人要有承受外力攻击的能力，对于个人来说，则要求他生活面不要太窄，拥有从自己的经验里提炼出来的信仰，还要有一直不放弃的决心，最重要的，是要有一颗“胖胖的”心提供强大泵力，能够永远发现事物美好光明的一面。
第40颗：要学会熟练掌握使用放大镜和望远镜。看清楚近物和远物的能力合在一起，才能更接近事物的本质，对周边的事物和人都是如此。
第28颗：照顾好自己，独立的工作、生活和思考，不给别人添麻烦是自我完善最重要的一步。
第29颗：沉默，可以让混乱的心变的安静，变得清澈。不用告诉别人，你有多愚蠢，多天真，多善良，多幸运，多倒霉，多痛苦，学会用沉默去掩饰自己的情感。也许有人说你洒脱，但洒脱有时候只是一种假象。
第30颗：活着的每一天的感觉不是天天幸福，而应该是天天不烦。有一些爱好可以入心，生活就会充实；有一两个好友懂你的沉默，时光就不会漫长；有一两个圈子可以分享，时间就会缓慢。没有爱好，时间就会无聊；没有兴趣，生活就会无味；没有目标，活着就会无趣。
第31颗：所有世间的一切，都是借我们用用而已，我们只有使用权而无所有权。世间一切因缘和合的东西，哪里是我们的永久使用权？我们来这个世间，只是个过客而已！连自己最爱的身体，也只是借用而已，顶多也不过百年！我们有一天也跟它说再见的，不是吗？
第32颗：人与人之间的理解之所以很难，关键原因在于，我们习惯从自己的坐标体系出发，去推测、揣摩、评价甚至抨击另一个人，却完全忘了，对方也有一个现象场，有一个与自己要完全不同的坐标体系。
第18颗：世间万事惟唯糊涂最难。有些事，问得清楚便是无趣，佛曰：人不可太尽，事不可太清，凡事太尽，缘分势必早尽。所以有时候，难得糊涂才是上道。
第19颗：信仰会让我们失去一些，但更会决定我们拥有什么，信仰不是每个人都有，信仰不是非理性的、伤感的、情绪化的、自生自发的。信仰是经历严肃的思考和学习、完全的清醒和节制、谦卑、将自我服从于一个更高意愿的结果。
第20颗：真正的失落，是内心的迷茫。路是自己选的，后悔的话，也只能往自己的肚子里咽。我们自己选择的路，即使跪着也要走完，因为一旦开始，便不能终止。这就叫坚持。
第21颗：人都是在够得着的世界里，挣扎、浮沉；在够着够不着的世界里，纠结、迷乱；然后，在彻底够不着的世界里，寂静、欢喜。人世间的好多人，好多事，总是要到最后，才能看得真切，看得分明。
第22颗：如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿，不要让别人把你抬到高处，不要坐在别人背上。
第33颗：没有接地气，我们就会不稳定。我们会失去核心，控制不了自己，变得飘飘然，或者在幻想的世界里做白日梦。
第34颗：这是一个互相亏欠的世界，唯愿我们亏欠别人时三思，别人亏欠我们时有力量承受。这是我们最终和世界及自己和解的方式。
第35颗：不急于出结果，不要指望一步登天。任何事情都要花费与之相应的时间，同做菜一样，着急做出来的东西和踏踏实实花时间做出的味道必然不同。前进一步退后两步，也是一种走路方式，勿忘欲速则不达。
第36颗：东西都需要修缮，任何东西都有坏的一天；即便很小心使用，也无法改变这个事实；重要的是，一旦坏了，不马上扔掉，而是要有“一定要修好”的意识。
第37颗：接纳意味着停止受来自自己脑袋里所有“应该”和“必须”、抱怨和责备的声音所影响。接纳是清楚明白自己可以有选择，而且如何选择过自己的人生是自己的责任，不是别人的。接纳的意思并不是我们不去做改变，但它允许一种自然的成长改变发生，而不是来自外界或者强迫的。
第23颗：一辈子坚持去做，并非因为有了希望才坚持，而是因为坚持才有了希望！并非因为有了机会才争取，而是因为争取了才有机会！并非因为成长了才去承担，而是因为承担了才会成长！
第24颗：太多时候，想象一种生活跟真的去过这种生活是两回事。如果一样东西你得到了，却觉得不过如此，那么这个想得到就只是你的欲望。如果一样东西你得到以后依然爱不释手，这才是你真正想要的。
第25颗：人与人之间都应该保持一定的距离，远远近近自己定，原则是让自己愉快别人轻松。别小看这些生活里的距离，有多少情感都最终败在距离上。远了生出不满，近了又生出矛盾。，勿忘欲速则不达。
第26颗：生命的禅意不在一经一卷中，而在一呼一念里；心态的超凡不在一字一句中，而在一言一行里。活着，就是一场修行；走着，就是一番领悟。有所挫折才有所奋进，有所经历才有所懂得。由理解而实践，这是礼佛的根本，是正信，也是智信。
第27颗：我们需要去看很多的书，去走很多的地方，去经历各种的人，心里才能对人生的底线和追求越来越清晰明白。然而更需要明白的一点就是做好自己就够了，而不是用自己的观点，强行对别人道德绑架。人和人成长环境天差地别，每个人也各有各的三观和苦衷。