第一百零七章 事了拂衣去（第1 / 3页）

明月涧中照，清泉石上流。

柔华如玉手，轻拂着这方净土，万物如沐春风，扬洒着青春气息。

光人的装束古朴自然，有是楚风汉韵，白衣猎猎，袖袂飘瓢，衣领沌沌。这些服饰同样也是光所化成。

“在松冢等待数十亿年，屈原终不辱使命，此间已无因果。将追随道而去”，光人随即化成光松，而后化做光雾，袅袅升空，消失于松冢，进入虚空。

松，高洁不屈，四季翠绿，不挠坚毅。屈屈的道果为松，这是对他最好的诠释。

皇甫岩他们眼前一亮，出现在一片净土。

翠竹碧叶，这里是一片竹海。

《大千天机》107

第一百零七章 事了拂衣去

众人离开之后，这一片空间出现了一团光雾，极尽炫烂，却又朦胧神秘。

像江上的波光，粼粼闪闪，潋滟摇曳，飘渺空灵。

这团光雾如梦似幻，玄而又玄，飘逸着仙韵，妙不可言。它无限接近于谷神之类的存在。

瑞气氤氲，光影交错。

竹秀而逸有神韵，节亮开散着高风，清峻不阿，纤细柔美，长青不败。清风徐来，竹林轻盈摇曳，翠叶如风铃，直比天籁之声。

幽道小径，像是天路，直上云霄。

随林而上，清溪隐现，潺潺盈盈，轻快而灵动，像丝带在山间飘逸。

青藤翩翩，月光下，反射着瑞光祥彩。

《道德真经》有云：“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地之根。绵绵呵！其若存！用之不堇。

所谓谷神是指道质和道性所衍化的大道，空灵且飘渺，虚幻却真实。所谓玄牝之门是指大道生育之门，万物的道由此而出。这种不可名状的大道是绵柔长存，无所不在，永不消失的。

而这团光雾就散发着谷神的道痕仙韵，玄之又玄。接着光雾飞舞，氤氲缭绕，瑞霞祥云，不断的衍化着大道，似乎囊括一切，包罗万象。道生一，一生三，三衍万物。

最后，光雾有了轮廓，形成人状，五官分明，有手有足，活脱脱的一个人，唯一不同的就是这个光人完全是由光所形成，无任何物质。

如果有人在场的话，必须会震惊，因为这是未知生灵，纯能量形态的光人，摆脱了肉身的束缚。