第32章 后现代主义 2（第1 / 1页）

范世纲：那好吧，我就送庄妹一首打油诗以表谢意。庄鸿雁：我就等着你的诗呢，来吧。范世纲沉思片刻，给庄鸿雁送出一首打油诗—别问红颜有多怨，红颜本是庄鸿雁，你在原地瞎徘徊，我已翱翔一片天！庄鸿雁心中倍儿美：老才子，有您这首诗托着，姐们儿也算上档次。

趁着好心情，庄鸿雁死活约温妙可出来吃饭，温妙可接着庄鸿雁电话：好妹妹，我爱你。庄鸿雁：爱我就拿出实际行动，晚上必须吃个饭。温妙可：忙死了，新开的日餐要装修，我得做设计。庄鸿雁：姐，你要今儿晚不跟我吃饭，咱俩就绝交！温妙可：得，那就吃吧，吃啥？庄鸿雁：姐真好，今天是9？18，当然吃日餐，吃死他们丫日本鬼子！

这天饭点儿，戴川邦约贾靓去朝阳公园西门的Souk中东餐，给她讲解“骇辣”广告的拍摄方案。见贾靓单人独骑而来，戴川邦一愣：老公怎么没来？贾靓：别老公老公的，男朋友好么？戴川邦：我哥，范总，范世纲，真是老牛吃嫩草啊！吃得我直流哈喇子。贾靓：因为嫩草太富余，有些老牛赶上了。

戴川邦大笑：哈哈哈哈，靓妹把老牛吃嫩草定位得忒准确。贾靓：戴总，你媳妇也够嫩的。戴川邦：当然嫩，还算嫩，可是，自有后来人，自有后来人。贾靓：咱别嫩不嫩的，聊正事儿吧。戴川邦：不急，先吃，这儿的中东菜靠谱。

吴华新最近很颓，他的洞房鸿餐迪吧依旧安检不合格，近期营业毫无希望，估计要到十一过后—等建国大业60年大庆完了，才有重新营业的戏。

吴华新无所事事，空虚低迷，经常泡在工体西路或朝阳公园西门的夜店里，心想自己是开夜店的，如今没辙只能泡别人的夜店，真够拧巴的！虽然他交了一个叫小袄的90后非主流，但处了一阵儿觉着没劲，90后女孩的小个性让他受不了，忒自我，自我到快要忘我，除了自我，全是虚无。

所以，80后大男孩吴华新还是觉着成熟女人地道、扎实，尤其是带有知性女人味的文化女性，有一股风入松、雨打萍、云破月、花弄影的小资神韵。这令他陡然想起林商，便下意识拽过电话。

戴川邦：今儿我高兴，穿帮也不怕。林商：今儿你高兴，我怕被穿帮。戴川邦：有我戴川邦，就有你梦想！别废话，唱歌，大家等着听呢，我们来一首周华健、李度的《何时梦醒》—

一阵痛，一场空，不愿永远活在梦中；仿佛真，仿佛梦，两个世界难相逢？怎么能，怎么问，怎么温柔变成痛？何时梦醒，还在朦胧……

21世纪是后现代主义的世纪，现代早已成为后现代。比如，后现代主义的家庭已开始出现—夫妻AA制、不要孩子、独立休假、单独社交圈、私生活不干涉、隐蔽情人。后现代主义家庭是对传统家庭一种强有力的拓展，绝不是背叛，而是对传统一种优雅的逾越，从而形成自由松散的家庭模式。

约翰·麦克拉伦（JohnMcLaren）在《我们文学中现实的形象—兼论帕特里克·怀特的作品》一文中指出：“然而对传统的抛弃，无非是以它为基础进行建树的另一方式而已，而且在今天的情况下，或许是最为有成果的方式。”后现代主义是把传统的生米做成熟饭，再把熟饭加工成美食。后现代主义者的口味都比较刁钻，所以他们具有很强的冒险性，同时又有超强的控制力。在人生这道险棋上，他们走惯了钢丝，是结构与解构的熟练工种，在前面有追兵、背后是悬崖的险恶环境中，他们气定神闲、谈笑风生，于不屑一顾中安然入睡。

所以，人们现在经常开文化的玩笑，比如，谈一场后现代的恋爱，找一个后现代主义的老公，当一回解构主义的第三者，做一个符号学的二奶。我比较喜欢说—离我灵魂五公分那妹妹，离我理想咫尺那姑娘，离我世界仨电线杆那妞，离我人生百尺竿头那女孩，那一场风花雪月的事，真是没事儿找事儿，或者是吃饱了撑的爱管闲事儿。

林商正在杂志社忙着，一看是吴华新来电：呦，帅哥，最近咋消失了？我老公的画展你也没来。吴华新：我给戴总发短信了，那天发烧来着，幸好不是甲流。林商：是被90后非主流整发烧了吧？吴华新：别提90后了。姐，我想你。林商：允许你想。吴华新：那、那……林商：那什么那，是不是想一起吃饭？吴华新：姐真理解我，咱哪儿吃？林商：真想吃你就先饿会儿，杂志要下场，我正忙呢。吴华新：那晚点儿吃也成。林商：好，8点三里屯，Tree。吴华新：OK，就Tree，我请姐吃比萨，喝比利时啤酒。

戴川邦的画展开幕式，温妙可也没去，她在丽都饭店附近要开的日餐吧已经盘下地儿了，正忙着设计装修。庄鸿雁从云南回来，就没见过温妙可，一打电话她就说忙，今天非得把姐大揪出来吃饭不可。

庄鸿雁从大理和丽江看上的民族服饰，货一发过来卖得还不错，尤其是老外特认。刚从云南回来，还成功跟前男友戴川邦叙了旧，一解心中积怨。庄鸿雁觉得最近比较得烟抽，生活有种轻飘飘的美感，貌似天上白云都为她飘，浮云都陪着她心浮，生活飘在一个美好的定位上，那就是—爽！老娘一爽，天下无双。

对了，老才子范世纲还给我写了一首打油诗呢，哪天找个会书法的给誊出来，挂在服装店炫耀炫耀。咱虽是个庸俗的北京大妞，可也有人捧。老娘二十八，貌似一朵花，青春远离我，帅哥跟回家。我是不是该找个帅哥当场拿下？那要看老娘有没有这个雅兴。

上回范世纲带着贾靓来庄鸿雁的服装店，挑了一件火红的丽江民俗服装，青春的贾靓穿上更显得青春似火，艳如晚霞。贾靓喜欢得着迷，范世纲没废话掏钱就要买，庄鸿雁一拦：不要钱，我送。范世纲：那哪儿成？必须买！庄鸿雁：范哥，咱俩是朋友么？靓妹，咱俩是姐们儿吗？靓妹是范哥的女朋友，第一次来我店买衣服，我能收钱吗？我要收钱，钱准骂我王八蛋。

后现代—不要以为你住进后现代城就后了、老泡后海就后了、经常去后宫混夜店就后了、拥有了后妈就后了、时不时后悔就后了，张口闭口说“厚厚”就后了，这些都跟“后”没关。

后现代是青春的，同时又是颓废的；它才华横溢，同时具有邪恶；它专注分析，同时又颇为浪漫；它既陈旧不堪，又新颖入时。后现代是自相矛盾的，自白性的、音乐性的、形式主义的、玄学化的。后现代是合成的、拼贴的、杂交的、混入的，一种忧郁，由各种质地组成。后现代是内向的、焦虑的、咬文嚼字的，养成一种喜欢在文体上出奇制胜的癖好。后现代是折中的、共性的、整合的，正如英国诗人济慈所说—天才的伟大之处在于他像某种稀薄元素，作用于中性头脑这一质量上—但天才没有任何个性，没有任何确定的性质。

黑红色调，为骇辣火锅店广告艺术片的冲击调，红压黑，黑切红，不是简单的红与黑，而是—黑色悲哀切过红色静脉。

《梦的解构》艺术展揭幕之后，戴川邦就全身心投入到“骇辣”广告的拍摄以及video的制作中。开幕式演出大捷，令戴川邦为之一振，紧接着画展作品交易不错，更使他为之抖擞，创作“骇辣”灵感倍增。为此，他跟范世纲商量好，自己先把图像搞定再由范世纲文字定位，以期达到图文并茂巅峰会师。

范世纲抽空去了趟东北，朋友给他联系了一些骨髓中渗透着二人转味的民间艺人，草莽的成色要比小沈阳还出色。而后范世纲辗转上海，寻找弄堂里茶坊中浪迹的脱口秀艺人，海派语言风格混杂着北方普通话，能把一事儿说得特拧巴而又特畅快，没准儿以后就是比周立波还狠的清口角色。范世纲的理想就是—最终能搞一台东北二人转、天津耍贫嘴、坐根北京腔、絮叨上海话的混搭神侃秀。