四百三十三章 童子（第1 / 2页）

所以，甩黄符看似普通，实则代表了道行，就像是上衫纱来，以及泰国的降头师，他们也用黄符，但甩不出去黄符，这就是差距，道家符箓之术博大精深，还可以和咒语，罡步，手决配合，那真是只有想不到，没有做不到。

这也是上衫纱来忌惮王小白的原因，王小白太全面了，尽管看上去一副人畜无害的模样，却全面的让人绝望，可攻可守型的法师，就比如现在，一个不对，立刻就退回到招魂旗旁边防守了，而那里正是最好的防御之地，因为有半截雷击木的树墩子。

小疯子和王小白配合的不敢说天衣无缝，起码心有灵犀，王小白一喊，小疯子就纵身来到那树墩子前面，伸手把招魂旗拔了下来，在树墩子上插了个号令五雷的令旗，随后王小白就大声念诵着咒语跑了过来。

“天雷天中起，地雷地中行。神雷动五岳，水雷四海腾。今年雷速起，密行五阙号，霹雳借神威。神符所到处，万邪不敢生。急急如律令。”五雷敕咒声中，王小白甩出九张黄符，就见这九张黄符虽然是一起被甩出来的，速度却各不相同，宛如活物一样的到了树桩子跟前，前后散开，错落有致，高低起伏，形成个保护圈。

在最后一张黄符要把整个圈子封起来之际，王小白一个箭步跨了进来，大声喊道：“疯子，守住了雷阵，咱们那也不去了，就在这待到天亮！”

泰山府君作为日本阴阳道的主要大神，祖籍却是中国泰山，据说是日本平安时代初期一个名叫圆仁的天台宗和尚，把泰山府君的神像请到日本的。带回来的不仅仅是泰山府君的神像，随行的还有祖籍山东的赤山神灵，用来祈祷一路平安。

赤山神被带到日本，据日本学者考证，是作为泰山府君的分神来掌管日本冥界的，相当于泰山府君派往日本处理冥界事务的“驻日冥使”。

泰山府君到了日本后，由于有着掌握凡人寿命这一神奇力量，很受日本人敬拜和奉祀。平安时代前期，日本由律令制向摄关制转移，出现了激烈的斗争，发生了严重的瘟疫和饥荒，个人的密教修炼法和阴阳道的祭祀仪式在这样的背景下得以大量产生。处于乱世时期的泰山府君，却倍加地受到了日本人的敬拜和爱护，尤其是皇室和贵族，围绕着府君展开了引人注目的“泰山府君祭”。

总而言之泰山府君在日本地位是非常高的，可泰山府君明明是道教的神仙，却成了阴阳师的大神，可日本却没有道士，只有阴阳师……所以说，日本这个国家不管他怎么否认，他的文化，传承，跟中国都是打断了骨头连着筋的，就像是儿子跟爸爸，你在怎么瞧你不起你爹，你也是你爹的儿子，想否认都没用。

难道这个童子是泰山府君的童子？对于日本阴阳师的超度方法，王小白是大开眼界，真没想到还能这样省心省力的超度呢，这就等于是召唤了鬼神来帮忙带走花子，严格来说也算不上超度。

能解决掉花子就行，管她用的是什么办法呢，反正比的也不是超度，王小白守在上衫纱来身边，就见那童子唱着歌，提留着红灯笼，一晃来到了花子身边，伸手拍了一下花子的肩膀，花子突然就变得痴痴愣愣了起来，另外一个花子想要逃走，童子突然出现在他身边，被逼到绝路的花子勃然大怒，举起血淋淋的斧头朝童子砍了过去。

那童子既不躲，也不闪，伸出手，恍惚了下就到了花子前面，伸手在他的右肩膀一拍，花子就不动了，那童子唱着歌，拎着灯笼，身后跟着两个一模一样的花子，走进了黑暗之中，然后白光一闪，童子和两个花子消失在夜色中。

王小白朝上衫纱来挑起了大拇指，可就在这他俩彼此刚松了一口气的同时，面前的这颗树上突然哗啦啦……剧烈的颤抖了起来，怪异的叫喊声，恶煞的杀气冲天而起，树叶哗哗的向下掉落，王小白吓了一跳，急忙向后退了两步喊道：“离远点！”

两步退出，那颗剧烈摇晃的树突然就停止了，抖落下来的树叶还在空中飘动，紧接着无数个花子从树上跳了下来，朝着王小白，上衫纱来，佐佐木，小疯子……铺天盖地而来，一眼看去，怕不是得有百八十个，王小白不明白怎么会发生这种情况，急忙甩出几张黄符，朝迎面而来的花子们甩了出去，大声喊道：“回到招魂旗旁边，疯子，布雷阵！”

道家的符箓之术是相当神奇的，道行低的，可以用黄符镇，封，制作符水，符火，趋吉避凶，驱邪赶鬼。道行高的，以上这些不用说了，还可以把黄符当成远程武器来用，跟暗器一样，这就必须要道行高了，因为要用到内劲，否则一道纸片的黄符甩不出去多远。