第一卷 第七十七章：新年祭祖（第1 / 3页）

等殷清风以为这就结束了呢，殷元又开始三献礼、下跪、三献酒、献果品、献财宝、献祭文、一叩首、二叩首、三叩首、复位站立。

有了之前的经验，殷清风知道应该还没完事儿。果然，殷清风看到所有的人都跪下了。他赶紧仿照着别人的动作，三跪九叩后才起立。

等殷元从木牌前回到刚才的位置站好后，所有人开始鞠躬、再鞠躬，等三鞠躬后整个祭祖的程序算是结束了。

祭祖仪式虽然繁琐，可是殷清风却喜欢这套，他认为这是中华传统必不可少的一部分。

正是有着这种几千年传承下来对祖先的敬仰和祭祀，才使得中华文明没有被断裂。

年三十儿的中午，由叔祖管家主持、殷元带领着殷清栿、殷清风哥俩儿来到位于润下院东侧的祖堂。这是殷清风第一次参加祭祖仪式。

祖堂大门上的门联写着：源自殷水望出陈郡，任祖始兴堂出京兆

叔祖管家见殷清风驻足不前，便解释道：“我殷氏一脉，为殷商后人一支。因战乱等原因，祖堂中最早祖先为殷任。殷祖任居住于豫州陈郡，故郡望为陈郡。

及汝等曾祖殷公不害在陈朝灭亡后迁至京兆郡鄂县，所以堂号为京兆。”

殷清风之前被李世民嘲笑了两回，回去偷偷恶补了一下关于殷氏的渊源，但有很多内容他还是不知道的。

现代人中为什么大多数人都属于无正府主义者，就是在四九年之后，某党人士进行一刀切的做法，才照成他们无家无祖的性格。所谓的中华文明，实际上在废除古文、实行白话文开始就已经慢慢开始断裂了。

能有幸亲历这种祭祖，殷清风此时内心是很肃穆的。等其他人都离开了之后，他才敢仔细观看这里的一切。

阶梯状的石台上摆放历代祖先的木牌，正面最上一排是殷任的，下面依次是殷昱，殷敞，殷过江，殷汪，殷高明、殷高亮、殷高昌；殷高明的下一排是殷不害、殷不疑、殷不占、殷不齐、殷不佞。

殷不害的下一排是殷僧首；殷不佞的下面是殷梵童；殷僧首的下一排是：殷峬、殷峤。

看到殷清风在观看祖宗牌位，叔祖管家在旁边给他解说。

陈郡就是现代的淮阳县。古谚称：一千年看北京、三千年看西安、五千年看洛阳、六千年看淮阳。

一个家族的郡望称呼，可不是因为祖宅在那里，就可以以那里为郡望。家世没有名门望族的层次，就算对外宣称，也是没人认可。

所谓堂号，既指本姓祖上某一历史名人的典故事迹或趣闻佳话，例如孟姓的“三迁堂”寓指孟母三迁的典故；也指家族分支的意思。比如丘姓的“扶风堂”、“吴兴堂”、“河南堂”、“齐郡堂”等。

等殷元三父子齐集肃立后，有执事开始擂鼓，殷元上前在记录祖先名字的木牌前行初献礼然后下跪。

等殷元起来后，又开始初献香、初献酒、复位站立。然后是二献礼、下跪、二献酒、献祭品猪、鸡、鹅三牲、叩首、二叩首、三叩首、复位站立。