第401章 事功派分裂（第1 / 4页）

有了旗帜，上面有人争取利益，自然快速拉起了一支队伍。所谓的事功学说，信不信那都是另外一回事。

随着中秋节的来临，一场轰轰烈烈的大辩论，暂时告一段落，大家都要过节。

内阁大臣潘季驯的府上，在中秋节这一天非常热闹，事功派的一干官员，纷纷登门求见。

等候潘阁老接见的回廊上，一群官员凑在一起闲聊时，贾氏实学的话题成为了热点。

事功派多为务实官，喜欢干事实的官，强调政绩的重要性。这一派官员在广场上其实挺吃亏的，为啥呢？

这类官员上任地方后，往往愿意花费人力财力，修水利，劝农桑，修桥铺路。

任何诡辩在事实面前往往没啥说服力，尤其是两个铁球同时落地的实验，被反复重复实验证明后，此前民间围攻贾琏的声音，突然断顿了。

反之是民间关于实学的谈论多了起来。

因为身边的实际例子太多了，像杠杆这样的现象，人们只是运用，并没有探究其理论。

自然科学在中华文明这片热土上没有成体系的诞生，根源还是农耕文明的时间太长了。人间的帝王为了稳固统制，采用了儒家思想后，儒家反过来以士农工商划分等级，长期压制其他三种民。

士大夫阶层把持文化，把持权利，把持话语权，看似不可动摇，实际上士大夫阶层依赖的是皇权，因为他们手里没有兵权。

说穿了就是搞好地方的经济的方式，增加地方税收。

但是官场的游戏玩法不一样，因为流官制度。一个地方干三年，初期的投入没出成绩，官员可能就调走了。

这样继任者就占便宜了，绝大多数官员做官的首要目的就是为了升官。所以，一任三年时期该做点啥，当然是以短期见效快的项目为主。

很多事功派官员吃过几次亏之后学乖了，在任上不搞见效快的项目了。尽管还是嚷嚷着事功，实际上在任上主抓诉讼、教育、收税这些事情。

至于下一任的死活，他们也不是不管的。所以，不要认为事功派就是什么进步势力，本质上他们中的绝大多数分子，不是理念相同，而是一群没啥背景的鬼魂野鬼，凑在一起抱团取暖，刚好有个潘季驯入阁了，大家看见了陛下重用事功派的机会。

有心变革的承辉帝，恰恰看到了士大夫阶层存在注定要挖空朝廷的墙角，为了解决这个问题，就必须引入新的变量。

太祖就是这么干的，让工匠可以做官。

承辉帝冷眼旁观，主要是想看看贾琏能闹到哪一步。结果事情的发展变成了皇权只要不下场，贾琏就立于不败之地。

实学的生命力太强大了，都是身边发生的事情，只要贾琏按部就班的坚持下去，这门学问就算站稳脚跟了。

将来如何未可知，至少在中秋节之前，贾氏实学在京城形成了一定的声势，并且吸引了很多读书人。