第56章：身毒展望（第2 / 4页）

两晋及大宋时多有天竺僧人跨海而来，时下建康比较出名的身毒和尚正是刘骏方才所说的求那跋摩。

【历史上这位僧人在元嘉三年时就死了，本文剧情需要安排没死】

据刘骏查实的消息，昔年求那跋摩传布教化、诱导众生的名声，传播很远。邻近的国家听说后，都派遣使者前去邀请求那跋摩。当时建康德高望重的僧人慧观、慧聪等，都仰慕传说中求那跋摩的品格、道义，很想有机会当面向跋摩学习、请教。

想到建康近乎家家户户供佛像的模样，刘骏心中便一阵嗤笑。

虽说刘骏搞不清楚自己能来大宋，究竟是轮回出了差错，还是大神在开玩笑，但刘骏依旧瞧不上那些鼓吹轮回转世的和尚。

不是刘骏对佛门教义有什么意见，而是有太多人打着出家人的旗号玩蝇营狗苟的把戏。

像拓跋焘在长安砍掉的那些光头，建康的光头比之也干净不到哪去。刘骏治下娱乐产业姑娘的来源，有一半是各地光头和尚提供的！

刘骏都不知道那些人哪来的脸出门在外喊出我佛慈悲。

“是，王上英明！”

“英明？阿舅莫说笑了。”

刘骏这两年花大价钱盯着北方，还不是怕拓跋焘昏了头，直接南下打雍州。当时雍州粮草、军械皆不足用，刘骏是真怕拓跋焘南下。

今岁一秋，雍州粮草单论防御来说够用了，军械该补充的也补充了不少，刘骏不准备再继续花大价钱派人盯着拓跋焘大军动向了。不论是商队还是间谍，这年月往北派几乎都是九死一生，不花重金没人愿意过去的！

刘骏刚说暂停北面业务，路道庆还没来得及面露喜色，就听到刘骏说道：

不过刘骏虽然瞧不上和尚这一行业，但对和尚这個行业的起源地还是挺感兴趣的。

随着新城中棉花产量与纺织机技术不断突破，再加上谢氏等高门涉足棉纺产业。刘骏相信用不了多久现在还算奢侈品的白叠布就要跌价跌到谷底。

另外，大宋境内刘骏的合法产业已经快发展到极限了，想继续突破，那势必要触及高门乃至朝廷的利益。暂时还没有力量与地位和朝廷、高门谈条件的刘骏，准备提前开发境外市场。

身毒正是刘骏为未来准备的产品倾销地，以及劳动力与原材料来源。

据《汉书》记载：“从东南身毒国，可数千里，得蜀贾人市。”，两汉时便有天竺人来华夏交易物资了，刘骏还真不信现在去不了。

“小舅，广州海船场可以开始置办了，还有那身毒和尚求那跋摩说的，影福寺八名狮子国尼姑可曾谈妥？另外可还有身毒高僧愿意回乡？”

“回王上，八名狮子国尼姑已经谈妥，至于身毒高僧...”

“和尚谈不拢？”

“身毒高僧均不论佣金多少皆不愿回国。”

“嗤，须是京城权贵香火好食。”