奥术物理学简明历史书V2.0（第1 / 4页）

和典型的魔法使所不同，在这个世界上，魔法还有另一种存在形式，这些从自然之中来的魔法现象被人类敬畏的称之为“神明”，现在的学术界通常认为这是星球奥术场形成模拟意识（至于星球的模拟意识的产生原因，学界至今未有定论）的结果，而有这样一群人，依靠神明使用魔法，这些人就是这个世界最早的宗教人员，在穿越者大爆发之前，这些使用魔法的宗教人员并没有一个统一的名称，而现在，男性的宗教人员被称之为“神官”，女性则被称之为“巫女”——这种非典型魔法使以女性的“巫女”居多。

巫女和通常魔法使使用魔法的方法完全不同，如果要做个比喻的话，通常魔法使就像是一个水库，从外界收集零散的奥术能然后一次性释放，而巫女的施法方式则更像是一台电脑——透过名为神明的来操纵一定范围内奥术场，使之产生物理变化。这两种方式各有千秋，魔法使的施法方式简单，直观，速度高，但是其中产生的浪费也多，而巫女的施法方式几乎对奥术能没有任何浪费，但是却相当的繁琐——神明往往是区域性的，除了某些特殊情况之外，巫女只能在一定区域之内才有真正的威力（虽然后来的现代魔法技术部分解决了这个问题，但是也只是部分解决而已）。

巫女法术的另一个特点是，其强度和巫女本身的强度并没有直接的相关性，而是由巫女说代表的神明所受的信仰程度，关于这个问题，至今学界并没有得出一个合适的理论，但是有一种理论认为这是人类自身奥术场和星球自然奥术场的共振产生的。

但不管怎么样，作为可以和“自然”沟通的特殊人才，巫女，以及巫女所衍生出的自然神信仰在整个大陆的历史之中都占有着极其重要的地位，在几个世纪之中，巫女都是作为一个国家存在的标志而被记载于史册，她们在某些程度上常常能够主导一个国家的重大决策。

但是，巫女作为宗教领袖的角色，最终受到了来自海峡另一边的南方大陆上，一个一神教体系宗教的强力威胁，这个宗教就是横行整个世界两个世纪的圣堂教。

（续V1.0）

关于魔法阵是什么人发明的，现在已经不可考了，但从考古学的发现来看，最早在议定历十世纪，北方塔斯利尔精灵王国之中便有魔法阵的雏形初现，而最早有记载的魔法阵则是出现在议定历十二世纪，洛克法兰一位宫廷魔法师的著作上，他记载了一个可以自动从“蕴含有”奥术能量（实质上，那是天然产出的可以自动产生奥术波的共振水晶体）的水晶体之中提取能量，并且发射火焰魔法的特殊设备，它是由一组有规则的排列在地面上的水晶构成的连续回路。按照今天的奥术回路理论来看，那只是一个很简单的NPN放大回路而已，但是这昭示着一个新的时代——属于所有人的魔法时代的启明之星，尽管紧接着而来的是长达数个世纪的黑暗。

但是，魔法阵技术的确可以解决古典魔法使人数稀缺的问题，通过外界手段施放魔法，恶意让更多的人使用魔法带来的某些便利，以及——极大的增加战争之中的魔法火力规模。

所以，在魔法使群体的主流不愿意研究魔法阵，并且将那些手下学徒私自研究出来的魔法阵纷纷销毁的时候，各国的君主却在暗地里支持各种魔法阵的研发，虽然很多研发出来的魔法阵都沦为贵族，魔法使，乃至国王的玩物，但也有一些魔法阵得到了广泛的运用，诸如照明魔法阵，魔力增幅魔法阵也逐渐被魔法使接受，被运用在他们的魔法塔和魔法工房里。但是由于材料昂贵以及魔法使们的保守，魔法阵并没有深入民间，获得的进一步发展也极其有限。至于战争用的魔法阵，各国都将其奉为至宝，也不可能对一般民众的生活有什么改变。

魔法阵的第一次大规模发展和运用是在玛里苟拉斯公国建立的的短短十年时间之中，由于玛里苟拉斯公国原则上的“一切魔法使皆平等”的政策，在这十年时间之中，魔法阵技术从一门口耳相传的“手艺”，逐渐发展成魔法学上的一个特别门类，研究魔法阵的魔法使也逐渐获得了一定的地位，而在这期间，一本对日后魔法阵技术，乃至现代魔法技术都有重大意义的书籍被创作出来。

关于圣堂教的起源和发展，由于和本文着重讨论的东西无关电脑站：．ㄧ．Cm，便也不再赘述，这里着重要讲的是圣堂教会和圣堂骑士团使用的奥术技术体系——“神术”

和巫女术极其相似，神术表面上也是依靠信仰而产生力量，不同的是，圣堂教会信仰的真神只有一个，所以，圣堂教会神术的真面目，其实是利用宗教性的自我催眠手段，极大的增强人类对于某个特定波段奥术波的感知能力，从而施放某些特定法术。归根到底，它的本质还是和通常古典魔法没什么区别的。

但是这其中又有一系列的特例，由于圣堂教信奉之神——斯塔因?克勒波格斯曼本身便是一名穿越者，拥有着可怕到可以自由控制穿越的能力，自然，通过直接或者间接的手段，给与自己的狂信徒某些特殊的能力，可能也不是一件难事吧——这才是所谓神术体系的真面目，而这些特殊能力，通常都是极为可怕的……

暂时不考虑这些，由于圣堂教会本身强大的武装力量以及其带来的巨大政治影响力，在“开海奇迹”之后，北大陆巫女的噩梦就开始了，由于信仰不同，一场巫女和圣堂教会的宗教战争就此展开，圣堂教会率先宣称巫女为异端，并且在其控制范围之内大规模的捕杀巫女，神官，这是一次和地球上中世纪魔女猎杀同样残酷的残忍猎杀，无数的妙龄少女由于不愿意满足圣堂教会之中某些人的“需求”而被诬陷为巫女，最终被残酷的烧死在火刑柱上，而真正的巫女更加无法逃脱圣堂教会牧师和圣骑士的追捕，纷纷惨死。

这引起了大陆上最大的神官组织的强烈震动，执掌着斯伟兰王国最高神权的斯比基克大神宫感到了来自圣堂教会的巨大威胁，在他们的暗中推动下，斯伟兰王国展开了对边境地区圣堂教会组织的作战行动，而教会配置在那里的军事力量只有一些圣骑士见习和低阶牧师，根本无法抵挡配合着魔法使的斯伟兰近卫骑士团。不得已，在某个边境城市，圣堂骑士团的一位高级军官向当地的军政长官“求援”，这成为了一场席卷大陆的宗教战争的开端。

这本书的名字叫做《魔法阵构造理论与典型结构》，书中详细的分析了魔法阵的作用，结构，构造原则，以及几种典型的魔法阵构造元素，同时，它第一次提出了“魔法阵并非一个单独的整体，而是由不同的部分构成的有机统一体”的概念，在此书的结尾，作者更是大胆预言：魔法阵最终将揭开魔法的真正秘密，以及这个世界的真实面目。

现在看来，这本书有着极强的前瞻性，它在十四世纪便提出了结构化魔法设计的观点，这在当时没有穿越者带来的基础理论之指导的大背景下无疑显得及其特立独行，这本书其中蕴含的信息论，控制论思想至今仍然有极高的历史研究价值。而在具体技术方面，这本书带来的则是各种有着奇思妙想的魔法阵的出现，魔法炉灶，魔法灯，魔法投影设备，以及自动魔法武器。

但是这一切都随着魔法王国玛里苟拉斯公国的覆灭淹没在历史之中，这本原藏于玛里苟拉斯大魔法图书馆的珍贵典籍也在战争之中不幸散失，所幸，一名来自洛克法兰的女魔法使将其保存了下来，关于这名名为萨贝莉切?诺蕾姬的魔法使及其后人，在接下来的记叙之中还会提到。

而在玛里苟拉斯覆灭之后，魔法阵的发展也再次陷入了低谷，由于玛里苟拉斯的覆灭，很多珍贵的魔法阵资料全都被愤怒的骑士付之一炬，整个北大陆的魔法阵研究都再次陷入了从零开始的境地，而不知由于什么原因，萨贝莉切?诺蕾姬并没有公开《魔法阵构造理论和典型结构》一书，她仿佛在等待着什么的到来。

其三，圣堂教会和巫女猎杀