第353章 佛法会白衣说法 试锋芒美焕登场（第1 / 2页）

“哦，原来他就是觉远大师？这个人可了不得，是被上六宗公认的佛法大家，由他所着的佛法妙禅和无相法华经更是传遍整个达索星域…。”

“阿弥陀佛，不悟本性，佛是众生，觉悟本性，众生是佛。”

众人闻言频频点头。

“那大师的意思人人都是佛？”

“知三觉一切诸法是佛，人人皆有如来智慧德相，心中有佛，人人皆佛，心中有魔，所见皆魔。”

白衣面带微笑，口诵佛号道：“阿弥陀佛，善哉善哉，师兄所言，相信在座诸位或多或少都有感受，在这里我想表达的是第一种心态，即！容忍恶行，即是自身罪恶的始端，从圣人到罪人态度的转变其实就是道心软弱四字，诸位知道，官僚往往执法犯法，商贾往往为富不仁，佛门圣地出苦厄之流也不足为奇。

适才师兄说苦厄皈依佛门万年，是大家对他感觉良好，才许他身居高位长老之职，在荣誉加持之下，苦厄自觉品德高尚，站居了道德至高点，当需要他对恶行表达一种态度时，软弱的道心克制不住自己私心作祟，作出有违初心的决定。

这就是通向罪恶的始端，当名利双收没人指正，他的心在膨胀，更可怕的是苦厄在罪恶的路上奔跑，不仅拉拢别人与他同流合污，允许他人做坏事，更会妨碍其他人做善事，所以大衍圣宗在他品德许可效应影响下，许多人渴望人生补偿，走向堕落，

一人如此，两人如此，多人如此以后，很多人认为纵容自己是品德枷锁的钥匙，打开枷锁就是对人生的补偿。

这可怕的诡异逻辑，往往会引发连带效应，危害性极大，所以最后我总结一句话试问师兄，你会不会以自己的善行为借口，允许自己去做一些坏事？”

白衣对佛的解释令众人颇感新奇。觉远闻言眉头一紧，白衣的回答一时间令他无言以对。

“敢问大师，你说众生皆是佛，一切众生皆有如来智慧德相，如按你所讲世俗与佛门又有何区别？”

众人闻言纷纷扪心自问，是啊，如人人都是佛，天生俱有如来智慧德相，那佛门存在还有什么意义？

“阿弥陀佛，觉远师兄，你这个问题就由我的徒儿美焕公主代我解释。”

“啊！〞众人闻言都怔住了，觉远提出的疑问其实很复杂，在众人看来，佛是悟道修行，具足自觉，觉他，觉行，三觉圆满才是佛，可白衣让一位不满二十的小女孩来解释？一时之间众人都是疑惑。

白衣一席话直叫人发人深省，此刻的太初美焕，司空沛菡，兮诺芸韵也陷入深深的思考之中。

良久之后，归元宗的鸠摩罗叶对白衣深深一礼：阿弥陀佛，大师大才，小僧受教了，我认输。”

直到听到鸠摩罗叶认输，太初美焕才从懵懵懂懂的思考中回过神来，而司空沛菡与兮诺芸韵皆是充满深意的点点头。两旁长老在议论之后，主持人登台宣布第一轮白衣获胜，众人闻言纷纷鼓掌祝贺。

“在下，上二宗相国寺觉远，请教大师何为佛？”

白衣一看，问话之人是个青年，修为神王境后期，长的眉清目秀，颇有几分风骨。他这一站起来，台下顿时议论纷纷。