第二卷 八、狼图腾（第2 / 4页）

当然，这些道理林化一无法与不了解历史的特古斯父子讲清楚。

久而久之，便出现了狼崇拜，即狼图腾。

近年，史学界已经公认，商周时期北方的犬戎、北狄就是匈奴人的祖先。

犬戎、北狄的内部部落，好多都是以苍狼为图腾的。

《史记》中记载的周穆王伐犬戎“得四白狼、四白鹿以归”，其实是打败了四个以白狼为图腾的部落和四个以白鹿为图腾的部落而已。

在远古传说中，人兽相交而生部祖的传说多有记载。

他们为记着自己是苍狼的后代，为了永不忘本，连军队的旗帜上也标有狼头。

格根老伯说，战场上，那个部落就是举着狼头纛参加战斗的，所向披靡，英勇无敌。

“竟然有此等奇事？”冒顿兴奋不已。

林化一是研习北方民族史的，对北方草原民族的狼图腾略有了解。

远古时期的游牧与现代畜牧业有着本质的区别。

猜想，先人们在有了部落图腾以后，在祭祀祖宗的同时，也要祭天、祭上天派到人间的使者，即图腾物。

有些部落首领为了提高和稳固自己的地位，也要编造一个自己也是上天下派的使者的谎言来蒙蔽部众。

既然已经有了上天派来的使者，上天不可能再派一个使者降临人间，不得已便说自己是天使的后代，是名正言顺的首领。

于是便有了人兽相交养育后代的传说。

这些传说与对祖宗的崇拜联系在一起，便使祖宗崇拜与部落图腾紧密结合，不再分离。

那时候，人类控制牲畜的能力非常有限，所谓的游牧，是每天追着畜群不停地转移、迁徙，而不像现在的畜牧业，有固定的草场固定的营地固定的圈棚，早晨将牲畜赶出圈棚到牧场上吃草，晚上再将牲畜圈进圈棚。

那时候，人们的主要天敌便是野狼，即使有人在羊群旁边守着，也不能对袭击羊群的野狼怎么样。

奇怪的是，狼群从来不将人类的羊群做为主要捕食对象，只要在捕食不到与牧民争夺草场的黄羊、麋鹿、狍獾、兔鼠的情况下，才对人类的羊群发起进攻。

先民们意识到，野狼无疑是在保护草场和人类的牲畜。

所以，人们既畏惧野狼，又感谢野狼，认为野狼是上天派来的使者，谁家的牲畜受到狼群的袭击，那一定是这户人家干了什么违背天意的事情，是上天让野狼惩戒他们。