第645回 正本清源（第1 / 2页）
那怎么叫山西雁呢，这就得说到列国年间，晋文公重耳，这您都知道，重耳登基之前，他老爹晋献公，这老头年老昏聩，想把小儿子立为储君，就把先前的太子给杀了。重耳一看，虎毒不食子，老头儿，你~可再一看这个形势，自己要慢跑一步，也得跟着吹灯拔蜡。故而，重耳就一路流亡十九年，这十九呐，一路之上那些个文臣武将是舍命相随，保着重耳周游列国，最后重返晋国，是登基坐殿，这就是鼎鼎大名的晋文公。
那么这一十九年，追随重耳的这些个文武群臣，就被称为，叫山西雁。
那位说，这都是一群晋国人，也就是山西人，可怎么叫雁呢，就因为古人认为，大雁，有五种美德，仁义礼智信，也正对应人间的五常。大雁这种动物，与众不同。
在水浒传里头啊，说有一日，水泊梁山的大头领宋江，打了个大胜仗，豪情勃发，是仰天长啸，一时间就瞧见几行鸿雁。可奇怪的是，这些个大雁呢，他没有跟教科书上写的那样，说一会儿排成一个人字，一会儿排成一个一字。而是高低乱飞，很不像话。
宋头领正然吃惊，这时候回头一看呐，就瞧见，原来是浪子燕青，这小伙子拈弓搭箭，瞅准了大雁，嗖儿嗖儿~·是箭无虚发，不大会功夫，射下来十多只大雁。
可徐良呢，因为有言在先，故而不敢跟人家陆元泰正面交锋，这一打呀，就是五十合，徐良虽然不知道，说人家这个剑法， 都是些什么来历，但是徐良可看的清楚，陆元泰这叫有意卖弄。
徐良不由得暗自好笑，同时呢，说陆元泰这剑法施展开来，果然就逼得徐良无法近身，陆元泰是挺高兴，可他就不知道，那徐良更高兴。
老西儿给乐的鼻涕泡都快冒出来了，只盼着陆元泰能多来几手，你要能把那天下剑法悉数施展一遍，那让我白眼眉给你行个礼，叫你一声师父，那我连个喯儿都不打。但是徐良也看出来了，陆元泰的剑法确实高妙，自己要一个不留神，那就是非死即伤。所以徐良当时凝神戒备，同时啊，还不忘给陆元泰叫个好：呃我说那个陆老剑客，果然是剑法精奇，神出鬼没，呃山西人我是心服口服，外带佩服，呃果然是好。
哈哈哈~陆元泰一听，是倍加勇猛，这把碎玉剑， 向来也没有过这等待遇啊，在陆元泰倾尽全力施展之下，这些个天山绝技，是冲着徐良是倾泻而出。
好几回啊，徐良就觉着，人家这剑光缭绕，晃的自个两眼珠子都疼，更绝的是，好几次，徐良因为不敢全力施展，就被人家的碎玉剑，就这个剑气，给老西儿压得好悬喘不过气来。要不是徐良这一年多来苦心修炼血海鲸息诀，略有小成，指不定眼下啊，还真就败了。
宋头领一看，很不高兴，当下就严肃批评了燕青猎杀野生动物，破坏生态环境的违法行为，并且啊当众做了细致的思想工作，宋江就说：鸿雁南渡北归，总是结伴而行，南来北往千里迢迢，不抛弃不放弃，碰见同伴死去，就好一阵哀鸣，有个成语叫哀鸿遍野，就这么来的。说自个的配偶死了，终身守节。群雁之间，彼此照顾，兄友弟恭，是母慈子孝。故而，此乃是仁义之禽也，你又焉能随意杀害呢？
燕青听完了，默然无语，悔之不及。所以，古人认为，雁有五常，正对应人间五常，同时呢又恰好对上了马氏五常，而马氏五常头一个，叫马良，就是徐良这个名字的来历。
故而，徐良被称为山西雁，追根寻源，跟徐良徐世常，这个名字是息息相关。
诶，那位说了，不对呀，徐良，他这个字儿，不叫徐世珍吗？
这个呀，又另有缘由。说白眉徐良出世，在乌龙岭高家店，巧得了金丝大环刀，这把宝刀，颇有古怪，轧把峭尖雁翎式，冷飕飕夺人的二目，到后头挂定铜环，花浪浪作响。书中代言，这口宝刀，乃是大晋老丞相赫连坡所造，一共三口宝刀，一口叫大环，一口叫龙壳，一口叫龙鳞，专能切金断玉，这样的宝物，总得有德者受之，德薄者失之。
一边打着，徐良就一边想啊，看来我这个能耐啊，要想说更上层楼，一来我这天遁剑法，须得多加习练，火龙真人就说过，说到天遁剑法练到最高境界，叫飞剑斩黄龙，可以施展出无形无相的气剑。就这个，我连边都没摸着呢。再一个，就得说到这内功心法，看来血海鲸息三字诀，实有大用，我还得加倍苦练才是。最后两个，一个是天地人神掌，一个就是轻身功夫。
徐良就认为，说你看旁人叫我山西雁，实则呢，就我这个轻身功夫，跟少林，武当，峨眉都没法比，前者在流沙楼会斗武圣人， 那武圣人施展无量身法，那才叫天下一绝。
可直到今日，徐良会斗陆元泰，他这才意识到，看来我这个轻功还有待加强啊。
说到这儿啊，咱们扯个闲白，也可以叫正本清源，说徐良有个绰号叫山西雁，单先生说这乃是因为老西儿的轻功高明，实则不然呐，山西雁这个称呼，实质上跟徐良的名字，大有关联。
咱们在前文书说过，徐良这个良字儿，乃是当日云中鹤魏真魏道爷，有一日啊，他就想到，说当日三国年间，蜀国老马家有哥五个，其中老大叫马良，也是生来的一道白眼眉，跟眼前这娃娃一般无二。故而，魏道爷这才给徐良，把凉快那个凉，改成为了现如今，马良这个良，同时等到徐良成年之后，给徐良取了个字儿，就叫世常，魏道爷是意思是，三纲五常这五常，仁义礼智信，是做人的根本，时刻不能忘怀。所以老西儿就叫徐良，徐世常。