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杨家已经不?满足于帮扶人类中的‘弱’了，他们声称：人类都是强势的，而飞禽走?兽被人类奴役、剥吃，实在是顶顶悲惨可怜。

于是，他们卑躬屈膝，自?己?穿麻衣，着草鞋，奴婢膝行。却?将家里的猪、狗、猫、甚至耗子，都绫罗装裹起?来，奉在尊位主卧，各种鱼肉食物，都奉与这些畜生。”

“于是，在送子娘娘的‘照拂’下，在杨家的带头下，整个维仪县，如今已经是个人伦颠倒的地狱。

你们如果去维仪县，就能看到?，人类匍匐膝行。畜生大?摇大?摆走?在街头。人类脖子上系着绳子，被畜生领着走?。

维仪县反而说：娘娘的神水能够让走?兽生人子，可见兽类是人类之母，应当膝行敬之方位孝顺。这是送子娘娘教诲他们爱生的美德！”

若是两个女子起?了争执，他们则判谁更“弱”，就偏帮于谁。

再?是敬不?男不?女之人，认为这种人相对女子，更为弱势和稀少。即使此人身高八尺，肩能跑马，即使此人糟践妇女，只要哭哭啼啼说自?己?是个不?被世俗所容的男身女心，便被杨家敬若贵宾。

但若是同样?两个格子称自?己?是不?男不?女之人，则要看谁更“弱”。

就这样?，杨家不?断偏帮“怜弱”。甚至于，在杨家带领下，投了送子娘娘的维仪县，也开始流行起?这样?的风气。

狭路相逢，既不?敬罗裳，也不?敬仁义。只先看对方是个什么人。

听到?这里，众皆悚然。

菱角年纪小?，不?知事，只觉冲击大?，喃喃说：“这是太‘怜贫惜弱’到?疯癫的结局？”

农夫摸着浑身起?的鸡皮疙瘩，问：“那、那这与我们当中的某个人有什么干系？”

客商冷冷道：“错！你以为，维仪县人，都是痴

是女子，人敬三?分。

是个男子，却?作女装行，人敬七分。

是个男子，作女装行，还?是个肥头大?耳，走?一步喘一口?气的，人简直长敬揖地。

倘若这个肥头大?耳的女装壮男子，又动辄迎风流泪，称自?己?有甚么西子捧心的病症，是个看不?出来的残疾，那简直乡邻都肃然起?敬，要敬若天人了。

“这样?一步一步发展到?了最后。