归乡（第2 / 4页）

“这帮贵族不会准备造反吧。”

“他们就是造反又怎么样，阿勒曼尼内战打了无数次，也不缺这一次。”

自从鲁道夫大帝和他的儿子阿尔弗雷德一世改造阿勒曼尼失败以后，阿勒曼尼就一直是一个名义上的帝国，皇帝不过是国内最大的贵族，其他选帝侯和公爵也纷纷选边站，基本上就是一群人在互相维持一个脆弱的平衡。

这个平衡并不好维持，时不时就会被打破，其中最主要的原因就是皇帝这个最大的砝码。

在艾斯里本新教改革以前，贵族主要分为亲帝派和亲神殿派。而改革以后这两个派别不约而同地消失了，取而代之的是新教派和正教派。

你的行为如何神并不看重，主看重的是你的心灵，只要有一颗向往主的心，人人皆为圣人。既然已经认识主的意思，就不需要问别人。

艾斯里本将他的这些观点细化后贴在了萨克森大教堂的门口，总共有九十五条，这就是历史上著名的“九十五条论纲”，其矛头直指科西瓦圣灵殿，特别是当时的做敛财神器的赎罪券，被他直接称为“史上最大的亵渎行为”。

新教的教义意味着贵族不用再受制于统一的教会，他们可以自己办自己的神殿。至于科西瓦圣灵殿？有多远滚多远吧。

当时的皇帝查理五世是一位虔诚的神殿信徒，他和科西瓦圣灵殿都对艾斯里本感到极其不满。但是因为皇帝时而虔诚时而不那么虔诚而备受折磨的贵族们可不这么想，他们已经受够了因为皇帝不同而一时被联手打压，一时又可以在神殿和皇帝之间左右逢源。

为了自己的利益，他们需要削弱神殿，至少皇帝不能再这么虔诚下去了。

所谓新教派就是以当年那些鲁道夫大帝的铁杆支持者为核心，加上南方的一部分大贵族和大多数的中小贵族形成的派别，而正教派则是当年的亲神殿派。

如果刨除皇帝这个因素的话，新教派的势力略弱于正教派。而加上皇帝以后，就成了皇帝倒向哪边，哪边就占上风的形势。其结果就是几乎每次皇帝轮替都会带来一次或大或小的战争。

至于暗杀原本的皇储，扶植自己这边皇储上位的事情也屡见不鲜。每次皇帝快死的时候总得死那么三五个儿子，因为这种斗争绝嗣，不得不从拉里安斯克公爵家族里挑皇帝的情况也发生或十几次了。

“爱德华，你说这次是又一次无聊的斗争呢，还是准备算总账？”

所以尽管查理五世和科西瓦圣灵殿联手下发了通缉令，艾斯里本还是被萨克森公爵藏了起来，在后来更是在西陆各处奔走传教，除了勃根底亚以外，整个西陆的西部都留下了他的足迹。

可能连艾斯里本自己都没有想到，他的想法会受到那么多人的追捧，特别是下层中小贵族和平民。难以计数的小贵族和平民改宗，多拉贡尼亚的胡格诺派甚至掌控了国家大权。

现在除了勃根底亚和阿勒曼尼北部，其余大多数地区都已经开始艾斯里本的所谓“新教”。艾斯里本割裂了西陆，更割裂了阿勒曼尼，现在阿勒曼尼的局势非常紧张，北方守旧派和南方新教派已经形成了实质割裂。

再加上原本的和事佬皇帝鲁道夫五世已死，新任皇帝又急于铲除国内新教势力，阿勒曼尼国内已经有不稳定的苗头了。

现在连爱德华都可以感觉到，现在西陆的平静不过是暴风雨前的平静而已，在不久以后一定会有一场大乱，而且是翻天覆地的大乱。