68、烈阳玫瑰（六）（第1 / 3页）

原因很简单,姑且不去看彼此之间的地位的差距,希腊神系是一个看似没有规则束缚、无比开放的体系，然而实际上却有着无比严苛的等级与尊卑制度。

这一种制度是由彼此之间的力量差距所决定的。上位神明生来就拥有着下位神明很有可能穷极此生都没有办法能够拥有的强大力量，其所对应的就是上位神明所伴生的法则,要远比下位神明的来的更加的重要与强大。

举个例子。

作为“花”的法则诞生而出的神明，便天然的受制于作为“植物”的法则诞生的神明；水的神明臣服于河与江，而他们又尽皆服从于海神的掌控之下。

那是一种不容被打破的、天生的等级压制。

第7章

这毫无疑问是希腊神系这么多年以来所发生的、最为轰动和引人注目的事情。

神明的更迭并不是什么无法被接受的事情,当神王换代的时候,这样的事情就已经发生过一次——而且还是大面积的神明与神职之间的更迭。

而伴随着神系的不断延展，新一代的神明的数量不断的扩大,那么会出现彼此之间的神职的重叠与冲突，便也不是什么稀罕的事情，甚至可以说是早就已经注定。

然而即便是如此,那些冲突、碾压、吞并也只是发生在低级的神明之间。但是作为每一代神系的顶梁，同时也是战斗力的顶端,高等级的神明之间是不会产生变动的。

而主神与三大域主，则更在此之上。

撇去创造了世界的混沌之神卡俄斯,以及作为这个世界的支柱的五位初始神不谈，主神与三大域主的神格并非是生而有之，而是某种后天由法则孕育而出的衍生品。如果非要找一个什么合适的形容词的话，那是可以握在手中挟天子以令诸侯的尚方宝剑，是见到了便如王者亲临的玉符，是能够大幅度的提升自己的力量与权能的增幅器。

即便此前是何等弱小的神明，在获得了主神的神位之后，也会有如鲤鱼跃龙门那样，一举成为了不起的人物，受到万民的朝拜。

如果说还有那么一个唯一的机会的话,那么应该就是伴随着神王更迭才会产生的主神等级的神明的变动吧。

但是现在,第一次有谁站了出来，大言不惭的想要挑战主神的存在的威严。

这当真是卡俄斯大神创造了世界、开天辟地以来的头一遭。其吸引的不仅仅是奥林匹斯上面的诸多天神的围观，甚至是那些远在大海之中的海神和大地之下以冥府作为自己的领地和居所的冥神们也都用各自的渠道探听到了这里发生的事情,并且纷纷将自己的目光投注于其上。

他们都在期待着并且讨论着这一件已经不算是前无古人，但是很有可能是后无来者的事情。

一般来说,很少有神明会不自量力的去向自己的上层神明挑战的。