第28章 泽华神的历史（番外）（第2 / 5页）

不过，哪怕如此，这个神也是弱小的，短暂的，因为就算有信仰之力，残魂很快会被磨灭，成为世界运行的一部分，尤其是当他们完成自己的使命，自己的执念之后，这样的神很快就会消失。

于是，出现了个意外。

就当所有人绝望的时候，泽华神第一次显灵了。

要搞清楚一点的是，虽然人对于某种东西的崇拜确实会产生信仰的力量，但是，对于一个罐子，一棵树，一粒石子，或者其它什么的东西，就算是虔诚祷告一百万年，让这个东西充满信仰之力，那它也只是一个有着信仰之力的石头，看上去和普通石头没什么区别，而事实上，除了能被称之为圣物外，也确实没什么区别。

只靠信仰是不可能产生名为神的智慧生命的，死物就是死物，它没有灵魂，也没有智慧。

那对一个神疯狂崇拜，那是不是可以产生神呢？

智慧生物无法成神，他们或许可以发展出和神一样强大的力量，但不能成神，

它是最强的，神也是最强的，所以它等于神，合理，不过，以前它是陆上最强，而现在他有了翅膀，可以腾云驾雾，操控暴风骤雨，加上头顶个光圈，那这个神不就是世界上最完美最强大的吗？别人不同自然现象要分好几个神，而他一个就能顶一堆，那不是比他们更强更完美。

这很合理。

部落其他人也相信他的话，觉得这确实挺合理的，只能说他们不愧是一个部落的。

说起来也怪，自从有了这个神后，他们就一直顺风顺水，对外打仗的时候也很顺利，征服了不少部落，仿佛真获得了神的庇护。

不过更可能是他们的领袖比较聪明，很会打仗，思路不同寻常，运气也很好。

人类有欲望，人类的思维过于复杂，他的本身是诞生信仰的，是对于人类本身的不完美而产生，可现实与信仰诞生出来的光辉伟正完全相冲突，自然也没办法回应其它人那追求各种各样完美的愿望，所以人类没法处理信仰之力，因为不存在完美的人，最后只会因为还有个脆弱的灵魂而承受不起冲突崩溃掉，这就是绝大多数人类，自身承受不了，也做不到去满足其他人。

可是活人不行，不代表死人不可以。

泽华人死的太多了，他们的灵魂残缺不堪，但里面还有着坚强的执念，虽然已经难以思考，可它们渴望神，这样的残魂汇集在一起。

成为神之前，最基本需要有灵，然后再附加信仰之力，可灵是什么呢？在没有魔力的世界，死去的人们的残余的灵魂，是很好的成神材料，因为残余，他们形式单一，因为原始人心中对神有模糊的形象与渴望，所以这些死去的灵很容易互相吸引，汇集起来，然后，他们能很好的依附在物品上，成为神明。

这些残魂没有智慧，只有如同机器一般的执念，不会被信仰之力给冲垮，本身数量也足够多。

而且，他每征服一个部落，不会把那个部落的人给杀光，而是把他们吸纳到自己部落里，并将他们图腾中认为强大的一部分给画进自己的图腾当中，这样，他的部落越打越大，而越大就越能赢。

这样的传统被保留下来，到原始社会末期，他们已经开始向农业社会转变，因为这个独特的文化，这个转变的速度也比其他文明快上不少，他们有更多的人才，同时也对粮食有更大的需求。

外部，也有了许多臣服于他们的部落，无一不敬畏于泽华。

刚好，也迎接上了大洪水。

由于对农业的需求，泽华的定居点极为靠近河流下游的平原，这就导致了洪水对他们的致命影响，大量原始泽华人死去，这个部落可以说是完蛋了，由于事情实在突然，他们就算有组织所有人治理洪水的能力，也没有这个机会。